２０１３年４月２９日 教師候補者研修会 国外宣教資料
日本同盟基督教団・国外宣教の恵み
日本同盟基督教団・国外宣教委員 野町真理(杉戸キリスト教会牧師)
１、私と日本同盟基督教団の歩み・・・私たちが受けたもの
・私の歩み
1990年フィリピン人留学生から福音を聞き救われる。
1991年春から日本同盟基督教団・豊橋ホサナキリスト教会で森川昌芳牧師にお世話になる。
2000年春東海聖書神学塾・教職志願者コース卒業。豊橋ホサナキリスト教会伝道師となる。
2001年春、日本同盟基督教団補教師となり、2004年春に正教師按手を受ける。
2004年春から３年間、豊橋ホサナキリスト教会牧師として奉仕する。
協力宣教師と共に日系ブラジル人伝道にも携わる。
2006年春、国外宣教委員会に加えていただく。
2007年春、杉戸キリスト教会に転任し今に至る。
・日本同盟基督教団の歩み
１８９１年１１月２３日に横浜大桟橋に上陸した１５名の宣教師たち
★国外宣教は、国内宣教の原点であり、私たちの救いの原点である。・・・私たちが受けたもの
２、日本同盟基督教団・国外宣教の恵み・・・与えたもの、さらに受けたもの
１９６４年：伝道局に国外宣教部を設置。初代部長：森川昌芳師
１９６６年：教会数５６、正会員２７０４、陪餐会員２１１５
１９７５年：最初の国外宣教師として護得久香師 台湾派遣（教会数９４）～２００２年
１９７６年：清野勝男子・裕子師 インドネシア派遣（教会数９７）～１９９０年
１９７７年：鈴木教子師 カナダ先住民伝道派遣（教会数１００）～１９９２年
１９７８年：寺田由弘・シマ子師 台湾派遣（教会数１０２）～1995年シマ子師召天
→寺田師はジンジャー師と再婚して２０１２年まで奉仕された
１９８０年：渡邉賢治・美和子師 タイ派遣（教会数１０３）～１９９０年
１９８４年：村松勝三・三千代師 カナダ派遣（教会数１２１）～２００１年
１９８５年：山口譲・孝子師 タイ派遣（教会数１２６）～２０００年
１９８８年：中村孝・矢枝子師 ウィクリフ委託派遣
パプアニューギニアに聖書翻訳宣教師として～奉仕中（教会数１３８）
１９９０年：大迫勉・泰子師 インドネシア派遣～１９９３年
鈴木敏三師 ブラジル日系人伝道派遣（教会数１５６）～２００７年
１９９１年：鈴木敏子師 台湾派遣、在日外国人宣教 森師派遣（教会数１６４）
～２００３年
１９９２年：福原さゆり師 パプアニューギニア派遣（特殊／教育）～１９９３年
１９９３年：松永敦子師 タイ派遣
１９９４年：藤田敦・真木子師 インドネシア派遣（在外教師）～１９９７年
田口倫子師 タイ派遣～奉仕中
１９９５年：吉持厳信・弘子師 ネパール派遣（医療宣教師として）～２００３年
１９９６年：松下展久・紀美子師 タイ派遣～２０１２年
１９９７年：間島直之・昌枝師 インドネシア派遣（在外教師）～２００３年
２０００年：佐久間桂師 タイ派遣（宣教師補）～２００２年
２００３年：鈴木教子師 カナダ先住民伝道再派遣～２００７年（教会数１９６）
２００４年：斎藤五十三・千恵子師 台湾派遣～奉仕中
２００７年：矢田紫野師 モンゴル派遣～奉仕中（教会数２１７）
山口譲・孝子師 タイBJCC委託派遣〜２０１２年
２００９年：海老名浩・久美師 台湾派遣〜奉仕中（教会数２２８）
２０１２年：浜田献・陽子師夫妻 ブラジル派遣〜奉仕中
２０１２年５月９日現在：教会数２５１、正会員１２,０１２、現住陪餐会員９,８００
正教師３０２、補教師１２９(計４３１)
「もし日本同盟基督教団が時期尚早と言われる時に国外宣教を始め、
今日まで継続して来なかったとしたら、これほどの祝福を受けることはなかった。」
・・・と私は想像する。
★受けるよりも与えるほうが幸いである。（使徒の働き２０：３５）
３、国外宣教ビジョン「教会形成・アジア２１、そして世界へ・・・」
教会形成 日本同盟基督教団の国外宣教は、宣教地における教会形成を目指します
１）地域に根ざした現地教会を形成します
２）現地の働き人を育てます
３）現地の必要に応じた多様な宣教師を送ります
アジア２１ ２１世紀にアジア全域へ宣教師を送ります
１）国外宣教７０周年にあたる２０３４年を一つの目標に、
アジア全域への宣教師派遣を目指します
２）ただし多様な文化と社会体制が混在する地域への派遣なので、
文化・社会のつながりを考慮しつつ、段階を踏んで派遣していきます
そして世界へ・・・アジアの教会と協力して、全世界へ宣教師を派遣し、再臨を待ち望みます
１）現地教会が、国内・国外の宣教に従事するよう支援します
２）各宣教地の教会と協力して、全世界へ宣教師を派遣することを目指します
３）現地からの求めに応じて、アジア以外の国々へも宣教師を派遣します
４）全世界に散在する同胞（ディアスポラ）への宣教を行ないます
宣教協力JAWS２１(JAPAN ASIA WORLD SERVANT 21)
日本とアジアと世界に仕える日本同盟基督教団
主が起こされる聖霊の大波に乗って、与えられた神のビジョンを成し遂げる。
４、祈りの課題
１、国内の地域教会において、魂の救いと成長が与えられるように(国内宣教の祝福)
２、ビジョン実現のため、新しい宣教師と支援者が起こされるように
３、宣教区による新支援体制が立ち上がるように
カテゴリー: 和解論 Reconciliation
父の涙 Tears of Father in Heaven
東京家族
小津安二郎監督の「東京物語」（１９５３年）も、山田洋次監督の「東京家族」もいいです！
ワンピースフィルムZでも、ホビットでも、レ・ミゼラブルでも泣かなかった私が・・・
小津安次郎監督の「東京物語」
山田洋次監督の「東京家族」 ２０１３年 ５０周年記念作品
東京と瀬戸内、都会と田舎
★都会の生活、特に都会での仕事がもたらす忙しさに対する警告
仕事量の多さ：山のような仕事。休日が休日でなくなるほど。
人の多さ：息がつまるほどの人波、満員電車
動きの早さ：動きが早くて目が回るような状態。変化が激しくて対応できない。
リズム、テンポ（速度）が早すぎる。休み（休符）がない。
早いテンポでビートを刻み続けているようなせわしない都会型生活
★田舎の生活 ゆっくりとしたテンポ。鳥のさえずり、寄せては返す波の音、
朝日や夕日をゆっくりと眺めるゆとり、親しい近所付き合い。
埼玉県杉戸町という「絶妙な場所」に、杉戸キリスト教会という「普遍的な神の家族・居場所」。
どこに住んでいても、忙しさの中で心が滅びないためには、１週間に必ず１日休みがとれるように祈り求める必要がある。
神が与えてくださった十戒の中に、特に働き続けないで１週間に一度は必ず安息日を守りなさいという命令にこそ、福音がある。
神の命令だからこそ、神に祈り求める時、すでに得たりという信仰をもって祈ることができる。
礼拝メッセージ「結婚バイブル」
礼拝メッセージ「結婚バイブル」（クリックで聴けます）
聖書箇所：出エジプト記２章１６ー２２節
16 ミデヤンの祭司に七人の娘がいた。彼女たちが父の羊の群れに水を飲ませるために来て、水を汲み、水ぶねに満たしていたとき、17 羊飼いたちが来て、彼女たちを追い払った。すると、モーセは立ち上がり、彼女たちを救い、その羊の群れに水を飲ませた。18 彼女たちが父レウエルのところに帰ったとき、父は言った。「どうしてきょうはこんなに早く帰って来たのか。」19 彼女たちは答えた。「ひとりのエジプト人が私たちを羊飼いたちの手から救い出してくれました。そのうえその人は、 私たちのために水まで汲み、羊の群れに飲ませてくれました。」20 父は娘たちに言った。「その人はどこにいるのか。どうしてその人を置いて来てしまったのか。食事をあげるためにその人を呼んで来なさい。」21 モーセは、 思い切ってこの人といっしょに住むようにした。そこでその人は娘のチッポラをモーセに与えた。22 彼女は男の子を産んだ。彼はその子をゲルショムと名づけた。「私は外国にいる寄留者だ」と言ったからである。出エジプト記２章１６−２２節
聖書が語る大切なこと
聖書が語る大切なこと
しかし、あなたがたの天の父は、
それがみなあなたがたに必要であることを知っておられます。
だから、神の国とその義とをまず第一に求めなさい。
そうすれば、それに加えて、これらのものはすべて与えられます。
だから、あすのための心配は無用です。
あすのことはあすが心配します。
労苦はその日その日に、十分あります。
マタイ６：３２－３４→主の祈りの前半と後半、十字架の縦棒と横棒
『心を尽くし、思いを尽くし、知力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』
これがたいせつな第一の戒めです。
『あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ』
という第二の戒めも、それと同じようにたいせつです。
律法全体と預言者とが、この二つの戒めにかかっているのです。
マタイ２２：３７−４０→十戒の前半と後半、十字架の縦棒と横棒
「わたしには天においても、地においても、いっさいの権威が与えられています。
それゆえ、あなたがたは行って、あらゆる国の人々を弟子としなさい。
そして、父、子、聖霊の御名によってバプテスマを授け、
また、わたしがあなたがたに命じておいたすべてのことを守るように、
彼らを教えなさい。
見よ。わたしは、世の終わりまで、いつも、あなたがたとともにいます。」
マタイ２８：１８−２０→世界宣教教育命令
結婚バイブル
映画『レ・ミゼラブル』を見て
映画『レ・ミゼラブル』を見て
１月１日、新年礼拝を終えた夜、教会のメンバーと一緒にトム・フーパー監督の映画『レ・ミゼラブル』を鑑賞した。ミュージカルを撮影したような映画であるが、それぞれの役者が、役を演じながらその場で気持ちを込めて歌った声がライブ録音されている。それぞれの役者による感情が込められた歌声には、魂を揺さぶるものがあった。特にファンティーヌ役のアン・ハサウェイの歌う「夢破れて I Dreamed a Dream」は素晴らしかった。
映画を見終わった後、余韻にひたりながら、岩波文庫版と新潮文庫版で『レ・ミゼラブル』をじっくり味わっている。ヴィクトル・ユーゴーの『レ・ミゼラブル』は、岩波文庫版（豊島与志雄訳）だと全４巻、新潮文庫版（佐藤朔訳）だと全５巻にもなる。読めば読むほど内容が豊かであり、きめ細かい人物描写や伏線となる背景説明があるので、もし可能ならばロード・オブ・ザ・リングのように３部作映画にすると、なお素晴らしかったのではないかと私は思う。これほどの壮大な著作を１本の映画にまとめてしまうことには無理がある。どうしてもダイジェスト版のようになり、牧師がよくしてしまうように、あれもこれも詰め込みすぎて話がごちゃごちゃしてしまう。
私はキリスト教の牧師であるから、この映画をどうしても聖書が語る福音の視点から見る。例えば、ジャン・バルジャンが銀の食器を盗んで逃げたのに、憲兵に捕まえられ、司教のもとに連れて来られる場面。その時司教はジャン・バルジャンに、「それは盗んだのではなくてプレゼントしたのだ」と優しく語り、「二本の銀の燭台もあげたのにどうして置いていったのか」と言いながら、さらに燭台をプレゼントする。
ここには明らかに、聖書の語る福音が紹介されている。それは、悔い改める前に（罪の償いを自分でする前に）赦しが与えられるという福音、ふさわしくない者に祝福が与えられるという福音である。この映画ではジャン・バルジャン役をX-MENのヒュー・ジャックマンが好演している。指の間からジャキーンとあの武器が出て来そうな雰囲気が時にあり、笑えた。
ジャベール警官役はラッセル・クロウであった。ジャベールは聖書に登場して人間をみじめにする律法主義をキャラクターにしたような人物である。律法主義とは福音をひっくり返したものであり、ふさわしくない者には祝福が与えられず、悔い改めなければ（良い行いをし、罪の償いを自分でしなければ）赦しはないという考え方である。ネタバレになるがジャベールは愛の人に変えられたジャン・バルジャンと向き合った時に自殺してしまう。聖書的にはイエス・キリストが十字架の上で死なれた時に律法主義は死に、イエス・キリストが墓に葬られた時に律法主義も葬られたと言える。
この映画を見て、しばらく悩んでしまったことがある。それは新約聖書の中にあるローマ人への手紙で言うと、７章までの「みじめさ」で終わってしまい、罪や罪責感からの解放、自由、そして圧倒的勝利に満ちた８章が描かれなかったということである。
私たちキリスト信仰の道に招かれた者も、しばしばローマ人への手紙７章までのみじめさと罪責感に生きてしまうことが多いかもしれない。しかし主イエスよ、ぜひともこの地上においてローマ８章にたどり着き、解放、自由、勝利の人生を歩ませてください。
