宗教改革５００周年記念で出版されたばかりの聖書新改訳2017が届き、早速いろんな箇所を読んでいます。
まず詩篇１篇３節。
すごい！「水路のそばに植わった木」から「流れのほとりに植えられた木」に新改訳。自分で植わったわけではなく、植えられた（受身形）であることが明確になりました。「流れのほとり」という表現もとても素敵です。
その人は
流れのほとりに植えられた木。
時が来ると実を結び
その葉は枯れず
そのなすことはすべて栄える。
次に創世記１５章５節。
「星を数えることができるなら、それを数えなさい」が「星を数えられるなら数えなさい。」に新改訳。とてもスッキリしました。
そして主は、彼を外に連れ出して言われた。「さあ、天を見上げなさい。星を数えられるなら数えなさい。」さらに言われた。「あなたの子孫は、このようになる。」
さらに創世記１５章６節。
旧約聖書の創世記に記されている信仰義認の箇所です！
「彼は主を信じた。主はそれを彼の義と認められた。」でしたが、「アブラムは主を信じた。それで、それが彼の義と認められた」という表現になりました。信じたことが義と認められた理由であるということがしっかり伝わってきます。
アブラムは主を信じた。それで、それが彼の義と認められた。
新約聖書も見てみましょう。
聖書新改訳２０１７。マタイ福音書１章で、一番インパクトがあった変更点は、「バビロン移住」を「バビロン捕囚」としたことです！日本においては、「終戦」を「敗戦」と改訳したほどのインパクトではないでしょうか。旧約聖書に書き記されたイスラエルの歴史に耳を傾けると、自らの罪と恥の結果、主なる神の怒りを買い、無条件降服、そして強制連行によってバビロン捕囚に至る経緯が明記されています。自らの罪をごまかしたり、なかったことにしたり、お茶を濁すような曖昧な言葉ではなく、ごまかさない、なかったことにしない、お茶を濁さないこの新改訳２０１７の言葉こそ、ルターが語った「日々悔い改め」の初めの一歩ではないでしょうか。
マタイ福音書２章１８節。
東日本大震災の後に日本で出版される日本語訳の聖書として、心に響きます。
「ラマで声が聞こえる。
むせび泣きと嘆きが。
ラケルが泣いている。その子らのゆえに。
慰めを拒んでいる。
子らがもういないからだ。」
マタイ福音書６章３４節。
「だから、あすのための心配は無用です。」が「ですから、明日のことまで心配しなくてよいのです。」に新改訳！心配性の私たちに優しく寄り添う素敵な訳です。
ですから、明日のことまで心配しなくてよいのです。明日のことは明日が心配します。苦労はその日その日に十分あります。
同じくマタイ福音書の１８章３節。なんと「悔い改めて」を「向きを変えて」に新改訳！これで「悔い改める」という聖書的専門用語の意味が明快に伝わってきます。素晴らしいですね。
こう言われた。「まことに、あなたがたに言います。向きを変えて子どものようにならなければ、決して天の御国には入れません。
放蕩息子のたとえと言われるルカ福音書１５章の２０節。
「走り寄って彼を抱き、口づけした。」が「駆け寄って彼の首を抱き、口づけした。」に新改訳。
「走り寄る神」というメッセージ題がありましたが、今度は「駆け寄る神」ですね。
こうして彼は立ち上がって、自分の父のもとへ向かった。ところが、まだ家までは遠かったのに、父親は彼を見つけて、かわいそうに思い、駆け寄って彼の首を抱き、口づけした。
ローマ人への手紙１２章１−２節はどうでしょうか。
すごい！「自分を変えなさい」が「自分を変えていただきなさい」に見事に新改訳され、原文の受身形が鮮明になりました！
ですから、兄弟たち、私は神のあわれみによって、あなたがたに勧めます。あなたがたのからだを、神に喜ばれる、聖なる生きたささげ物として献げなさい。それこそ、あなたがたにふさわしい礼拝です。この世と調子を合わせてはいけません。むしろ、心を新たにすることで、自分を変えていただきなさい。そうすれば、神のみこころは何か、すなわち、何が良いことで、神に喜ばれ、完全であるのかを見分けるようになります。
コリント人への手紙第一１２章２１節はどうでしょうか。
これまでの訳だと、以下のようでした。
そこで、目が手に向かって、「私はあなたを必要としない」と言うことはできないし、頭が足に向かって、「私はあなたを必要としない」と言うこともできません。
新改訳2017では、以下のようになりました。
目が手に向かって「あなたはいらない」と言うことはできないし、頭が足に向かって「あなたがたはいらない」と言うこともできません。
すぐに「あなたはいらない」という言葉が多用される今の日本にとって、まさに必要な翻訳ではないでしょうか。
コリント人への手紙第一１５章１４節はどうでしょうか。
以前の訳では、以下のようになっていました。つい先日メッセージしたのですが、「実質のないもの」というとても難しい言葉が使われていました。
そして、 キリストが復活されなかったのなら、 私たちの宣教は実質のないものになり、 あなたがたの信仰も実質のないものになるのです。
新改訳2017では、以下のようになりました。シンプルで、とてもわかりやすい訳に感謝です！
そして、キリストがよみがえらなかったとしたら、私たちの宣教は空しく、あなたがたの信仰も空しいものとなります。
コリント人への手紙第二４章１７節はどうでしょうか。
今の時の軽い患難は、私たちのうちに働いて、測り知れない、重い永遠の栄光をもたらすからです。
が、以下のように改訳されました！
私たちの一時（いっとき）の軽い苦難は、それとは比べものにならないほど重い永遠の栄光を、私たちにもたらすのです。
今の時の苦難がずっと続くかのように思い込んでしまいやすいのですが、「一時（いっとき）の軽い苦難」と訳してくれると、本当に救いになりますね。乗り越えていく力、立ち向かっていく勇気が与えられます！
ガラテヤ人への手紙２章１６節はどうでしょうか。
以前の新改訳では、
「しかし、人は律法の行いによっては義と認められず、ただキリスト・イエスを信じる信仰によって義と認められる、ということを知ったからこそ、私たちもキリスト・イエスを信じたのです。これは、律法の行いによってではなく、キリストを信じる信仰によって義と認められるためです。なぜなら、律法の行いによって義と認められる者は、ひとりもいないからです。」
でしたが、以下のように新しく改訳されました。
しかし、人は律法を行うことによってではなく、ただイエス・キリストを信じることによって義と認められると知って、私たちもキリスト・イエスを信じました。律法を行うことによってではなく、キリストを信じることによって義と認められるためです。というのは、肉なる者はだれも、律法を行うことによっては義と認められないからです。
まだまだほんの部分的な読み比べですが、全体的に日本語がよりこなれて、とてもわかりやすくなったという印象を受けました。聖書 新改訳2017、聖書を新しく買うことを考えておられる方々にぜひオススメです。
