目的志向の旅 PURPOSE DRIVEN JOURNEY – ページ 10

人生の旅を聖書とともに

『主の教えを喜びとし　昼も夜も　その教えを口ずさむ人。その人は　流れのほとりに植えられた木。時が来ると実を結び　その葉は枯れず　そのなすことはすべて栄える。』詩篇１篇２−３節

旧約聖書の詩篇１篇には、実を結ぶ人生の秘訣がある。「主の教え」、すなわち「みことば」と呼ばれる「聖書」を喜びとし、昼も夜も口ずさみ、何度も何度も思い巡らす。繰り返し繰り返しリフレインする。そうすれば、時が来ると必ず実を結ぶことができる。その人は、流れのほとりに植えられた木。時が来ると実を結び、その葉は枯れず、そのなすことはすべて栄える。さああなたも、今日から人生の旅を聖書とともに生きよう。

実行委員として宣教１３０周年記念大会に参加して

実行委員として宣教１３０周年記念大会に参加して
杉戸キリスト教会牧師　野町　真理（のまちしんり）

東京オリンピックとパラリンピックが行われ、新型コロナウイルス感染症が猛威を振るった2021年の９月２３日。日本同盟基督教団の宣教１３０周年記念大会がリモートで開催された。直前に突貫作業もあったが、無事終了した。大会を終えた奉仕者たちが、教団事務所で感謝の祈りを捧げた。そして一人の理事が、祈りの途中で言葉を詰まらせた。「あの最初の１５名の宣教師たちが、１３０年後の、今のこの日本同盟基督教団の姿を見たら・・・」

１３０年前に日本に遣わされた１５名の宣教師たちは、それぞれ一粒の麦として地に落ちて死んだ。そして１３０年後の今、２６１の教会と４３５名の教師、そして11,965名の教会員で構成される日本同盟基督教団が芽生え育ち、世界宣教を試みている。ある人たちは言う。「日本は泥沼だ。宣教師の墓場だ。いくら福音宣教をしても無駄だ。」そのような言葉は真っ赤な嘘だ。

コロナに翻弄される３年目を迎え、私たちは今、それぞれ厳しい状況に置かれているかもしれない。しかし、これまでの１３０年の足跡を振り返り、主にある労苦が決して無駄ではないことを覚えよう。そして聖書に基づいて、１３０年後の日本同盟基督教団の姿をイメージしながら、日本とアジアと世界に仕える僕として、十字架のもとに力を合わせ、今できるベストを尽くして歩みたい。

収穫の主イエスは言われる。『収穫は多いが、働き手が少ない。だから、収穫の主に、働き手を送ってくださるように祈りなさい。』（マタイの福音書９章３７−３８節）

日本同盟基督教団宣教１３０周年記念宣言

ローマン・ロード

①ローマ人への手紙　３章２３節
　 すべての人は罪を犯して、神の栄光を受けることができず、

②ローマ人への手紙　６章２３節 
　罪の報酬は死です。
　しかし神の賜物は、
　私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。

③ローマ人への手紙　５章８節
　しかし、私たちがまだ罪人であったとき、
　キリストが私たちのために死なれたことによって、
　神は私たちに対するご自分の愛を　明らかにしておられます。

④ローマ人への手紙　１０章９節
　なぜなら、もしあなたの口でイエスを主と告白し、
　あなたの心で　神はイエスを死者の中からよみがえらせたと信じるなら、
　あなたは救われるからです。

⑤ローマ人への手紙　１０章１０節
　人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。

⑥ローマ人への手紙　１０章１３節
　「主の御名を呼び求める者はみな救われる」

メジロ

吉野弘さんの詩「雪の日に」

詩人の吉野弘さんを敬愛する旅するソングライターの浜田省吾が、アルバム『CLUB SNOWBOUND』（1985年）に、「雪の日に」の全文を掲載すべく、吉野弘さんに手紙を書いた。すると、直筆の「わざわざご丁寧にありがとう」という旨の御礼の返信をもらい、感激したとのこと。浜田省吾の代表曲「悲しみは雪のように」は、吉野弘さんの詩「雪の日に」にインスパイアされて出来た曲。

雪の日に　詩集『消息』編（1957年）＝オリジナル

――誠実でありたい。
そんなねがいを
どこから手にいれた。

それは　すでに
欺くことでしかないのに。

それが突然わかってしまった雪の
かなしみの上に　新しい雪が　ひたひたと
かさなっている。

雪は　一度　世界を包んでしまうと
そのあと　限りなく降りつづけねばならない。
純白をあとからあとからかさねてゆかないと
雪のよごれをかくすことが出来ないのだ。

誠実が　誠実を
どうしたら欺かないでいることが出来るか
それが　もはや
誠実の手には負えなくなってしまったかのように
雪は今日も降っている。

雪の上に雪が
その上から雪が
たとえようのない重さで
ひたひたと　かさねられてゆく。
かさなってゆく。

雪の日に　詩集『感傷旅行』編（1971年）＝合唱曲用に書き改められた歌詞

雪がはげしく　ふりつづける
雪の白さを　こらえながら

欺きやすい　雪の白さ
誰もが信じる　雪の白さ
信じられている雪は　せつない

どこに　純白な心など　あろう
どこに　汚れぬ雪など　あろう

雪がはげしく　ふりつづける
うわべの白さで　輝きながら
うわべの白さを　こらえながら

雪は　汚れぬものとして
いつまでも白いものとして
空の高みに生まれたのだ
その悲しみを　どうふらそう

雪はひとたび　ふりはじめると
あとからあとから　ふりつづく
雪の汚れを　かくすため

純白を　花びらのように　かさねていく
あとからあとから　かさねていって
雪の汚れを　かくすのだ

雪がはげしく　ふりつづける
雪はおのれを　どうしたら
欺かないで生きられるだろう
それが　もはや
みずからの手に負えなくなってしまったかのように
雪ははげしく　ふりつづける

雪の上に　雪が
その上から　雪が
たとえようのない　重さで
音もなく　かさなってゆく
かさねられてゆく
かさなってゆく　かさねられてゆく

悲しみは雪のように

君は怒りの中で
子供の頃を生きてきたね
でも時には
誰かを許すことも　覚えて欲しい
by Shogo Hamada

祈りによる力 POWER THROUGH PRAYER by E. M. BOUNDS

祈りによる力 POWER THROUGH PRAYER by E. M. BOUNDS
E. M. バウンズ著　羽鳥純二訳　いのちのことば社　より

教会は、もっとよい方法はないかと求めていますが、神はさらにすぐれた人を求めておられます。p6

「手早く祈りをすましてしまうことによって、信仰は弱まり、罪を感じることが鈍くなり、敬虔さはいかがわしいものになってしまいます。神とともに過ごすことが少ないならば、神のために少ししか役にたたなくなってしまいます。祈りを短く切り上げてしまうことによって、すべての信仰的な性格が小さくけちくさく、そしてだらしないものとなってしまうのです。」p115

もし、自分の牧師のことに不満ばかり言いつづけているクリスチャンが、人まえでそんなことを言うのをやめて、神の前でその牧師のために全力を尽くして祈ってさえいたならーへりくだった熱心な絶え間ない祈りによって、いわば天の御国を激しく攻めたてていさえしていたらーその牧師たちはもっともっと成功していたことでしょう。ージョナサン・エドワーズ　p105

説教者は祈らなければならず、また人々は説教者のために祈らなければならないのです。説教者がその恐るべき責任を果たすために、またその重大な働きにおいて最大のそして最も真実な成功を得るために、彼はあらんかぎりの力をふりしぼって祈らなければなりませんし、また彼のためにあらんかぎりの力で祈らなければならないのです。ほんとうの説教者は、まず第一に自分自身で祈りの精神を養い育て、また実際に祈ることを学んでいくものです。しかし、次に神の民である人々の祈りを心からせつに求めています。p106

祈らない信徒は、信徒の中で実にみじめであって、そういう人は、聖徒としての熱心さも美しさも力も持っていないのです。いったいだれがこの破壊の傷口をなおすのでしょう。教会を祈るようにできる人こそ、最大の改革者であり、使徒でありましょう。個人また教会の生涯に、新時代を画するほどの霊的革命を起こしうるような、根源的で意欲的な祈り・信仰・生涯・奉仕をもたらす、力強い信仰と汚れのないきよさと著しい活力と燃えるような熱心を備えている人こそ、現代の、またあらゆる時代の教会が大いに必要としている人たちなのだということが、私たちが真剣に考えた末の判断です。p121