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1999年度 東海聖書神学塾 卒業論文
「神の痛みの神学」のキリスト中心的理解
－キリスト者の生活における苦難の積極的意味を求めて－
A graduation thesis of Tokai Theological Seminary in 1999
The Christ-centric understanding of
“Theology of the Pain of God”
－Seeking positive meaning of the pain in Christian life－
教職志願者コース4年 野町 真理
（所属教会：日本同盟基督教団・豊橋ホサナキリスト教会）
２０２０年８月５日の聖書と祈り会メッセージ。破壊から再創造へ５７バビロンについて４永眠について。聖書箇所は、旧約聖書エレミヤ書５１章後半。
資料はこちらhttps://flic.kr/p/2jtbKc7
２０２０年７月２９日の聖書と祈り会メッセージ。破壊から再創造へ５６バビロンについて３霊を奮い立たせる主。聖書箇所は、旧約聖書エレミヤ書５１章前半。
資料はこちらhttps://flic.kr/p/2jqVPkf
２０２０年７月１５日の聖書と祈り会メッセージ。聖書箇所は旧約聖書エレミヤ書５０章後半。主の復讐としてバビロンが裁かれた理由は、バビロンが主に向かい、イスラエルの聖なる方に向かって高ぶったから。
資料はこちらhttps://flic.kr/p/2joDeSG
２０２０年７月８日の聖書と祈り会メッセージ。聖書箇所は旧約聖書エレミヤ書４９章２３ー３９節（後半）。世界史は、一難去らないうちにまた一難。今を生きる私たちも同じ。しかし歴史の主なる神は、破壊から再創造へと、今も御業をなさる。
資料はこちらhttps://flic.kr/p/2jji7Gz
２０２０年６月１７日の聖書と祈り会メッセージ。破壊から再創造へ５０、モアブが主に裁かれた理由は、自分が作った神とお金に拠り頼んだから。旧約聖書エレミヤ書４８章前半から。資料は
https://flic.kr/p/2jcBapq
２０２０年６月３日の聖書と祈り会メッセージ。破壊から再創造へ４８「聖書の神は世界史の神」。旧約聖書エレミヤ書４６章から。聖書の神は、世界史の神、諸国民の神、ヤコブ・イスラエルの神である。「わたしのしもべヤコブよ、恐れるな。─主のことば─わたしが、あなたとともにいるからだ。わたしは、あなたを追いやった先のすべての国々を滅ぼし尽くす。しかし、あなたを滅ぼし尽くすことはない。ただし、さばきによってあなたを懲らしめる。決してあなたを罰せずにおくことはない。」と主の御声が響く。資料はhttps://flic.kr/p/2j8fUNF
「縦軸のない日本社会は、・・・元来浮遊することをもって良しとしてきたのである。流れに棹させば流されるのである。戦後民主主義は縦軸の代用物の役割を果たしてきたが、流れの速さに押し倒されようとしている。・・・縦軸のないところでは横軸の流れだけが方向を決定する。・・・そこに今日の日本の真の危機がある。座標軸の構築こそが、内村が日本の思想史に残した遺産であり、その再構築が今問われている。」 隅谷三喜男『日本プロテスタント史論』１４６頁参照。
左近豊著「エレミヤ書を読もう 悲嘆からいのちへ」のはじめにで冒頭に引用されています。
「縦軸のないところでは横軸の流れだけが方向を決定する。」これは、国や社会のレベルだけではなく、一人一人の人生においても言えることです。縦軸のない人はただ振り回され、ただ翻弄され、ただ流されることしかできません。
わたしがあなたがたを引いて行ったその町の繁栄を求め、そのために主に祈れ。そこの繁栄は、あなたがたの繁栄になるのだから。エレミヤ２９：７
２０１６年に教えられたことの一つは、その町の繁栄を求めて、そのために祈るということ。教会（その地域に呼び集められたキリスト者一人一人）は地域の祝福のために存在し、派遣されているから。
主イエス・キリストの父なる神さま！どうか杉戸町と宮代町を祝福してください。若者たちが移り住み、この町で子どもたちを育てたいと願うような魅力と希望に溢れた町にしてください。年配の方々が移り住み、地上を旅する人生において、終の住処にしたいと願うような愛と平安（シャローム）に溢れた町にしてください。そのために、私たち杉戸キリスト教会が地域にお仕えすることができますように。主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。