ファラオは人を遣わして、ヨセフを呼び寄せた January 15, 2026

2026-01-15

「ファラオは人を遣わして、ヨセフを呼び寄せた」January 15, 2026

そのとき、献酌官長がファラオに告げた。「私は今日、私の過ちを申し上げなければなりません。かつて、ファラオがしもべらに対して怒って、私と料理官長を侍従長の家に拘留されました。私と彼は、同じ夜に夢を見ました。それぞれ意味のある夢でした。そこには、私たちと一緒に、侍従長のしもべで、ヘブル人の若者がいました。私たちが彼に話しましたところ、彼は私たちの夢を解き明かしてくれました。それぞれの夢に応じて、解き明かしてくれたのです。そして、彼が私たちに解き明かしたとおりになり、ファラオは私を元の地位に戻され、料理官長は木につるされました。」ファラオは人を遣わして、ヨセフを呼び寄せた。人々は急いで彼を地下牢から連れ出した。ヨセフはひげを剃り、着替えをして、ファラオの前に出た。ファラオはヨセフに言った。「私は夢を見たが、それを解き明かす者がいない。おまえは夢を聞いて、それを解き明かすと聞いたのだが。」ヨセフはファラオに答えた。「私ではありません。神がファラオの繁栄を知らせてくださるのです。」創世記41章9ー16節

主なる神は、素晴らしい計画を持っておられ、最善の時が来ると、檜舞台に立たせてくださいます。そのとき、ヨセフのことをすっかり忘れていた献酌官長が、勇気を持ってファラオに告白します。

「私は今日、私の過ちを申し上げなければなりません。かつて、ファラオがしもべらに対して怒って、私と料理官長を侍従長の家に拘留されました。私と彼は、同じ夜に夢を見ました。それぞれ意味のある夢でした。そこには、私たちと一緒に、侍従長のしもべで、ヘブル人の若者がいました。私たちが彼に話しましたところ、彼は私たちの夢を解き明かしてくれました。それぞれの夢に応じて、解き明かしてくれたのです。そして、彼が私たちに解き明かしたとおりになり、ファラオは私を元の地位に戻され、料理官長は木につるされました。」

ファラオは人を遣わし、ヨセフを呼び寄せます。人々は急いで彼を地下牢から連れ出します。ヨセフはひげを剃り、着替えをして、ファラオの前に出ます。ファラオはヨセフに語ります。「私は夢を見たが、それを解き明かす者がいない。おまえは夢を聞いて、それを解き明かすと聞いたのだが。」ヨセフはファラオに答えます。「私ではありません。神がファラオの繁栄を知らせてくださるのです。」

エドムの地で王として治めた者は次のとおりである January 1, 2026

「エドムの地で王として治めた者は次のとおりである」January 1, 2026

アナの子は次のとおり。ディションと、アナの娘オホリバマ。ディションの子は次のとおり。ヘムダン、エシュバン、イテラン、ケラン。エツェルの子は次のとおり。ビルハン、ザアワン、アカン。ディシャンの子は次のとおり。ウツ、アラン。フリ人の首長は次のとおり。首長ロタン、首長ショバル、首長ツィブオン、首長アナ、首長ディション、首長エツェル、首長ディシャン。これらは、セイルの地での首長ごとに挙げた、フリ人の首長である。イスラエルの子らを王が治める以前、エドムの地で王として治めた者は次のとおりである。ベオルの子ベラはエドムで治めた。彼の町の名はディンハバであった。ベラが死ぬと、ボツラ出身のゼラフの子ヨバブが代わりに王となった。ヨバブが死ぬと、テマン人の地から出たフシャムが代わりに王となった。フシャムが死ぬと、モアブの野でミディアン人を打ち破った、ベダデの子ハダドが代わりに王となった。その町の名はアウィテであった。ハダドが死ぬと、マスレカ出身のサムラが代わりに王となった。サムラが死ぬと、レホボテ・ハ・ナハル出身のシャウルが代わりに王となった。シャウルが死ぬと、アクボルの子バアル・ハナンが代わりに王となった。アクボルの子バアル・ハナンが死ぬと、ハダルが代わりに王となった。彼の町の名はパウであった。妻の名はメヘタブエルで、メ・ザハブの娘マテレデの娘であった。エサウから出た首長の名は、その氏族とその場所ごとにその名を挙げると次のとおり。首長ティムナ、首長アルワ、首長エテテ、首長オホリバマ、首長エラ、首長ピノン、首長ケナズ、首長テマン、首長ミブツァル、首長マグディエル、首長イラム。これらはエドムの首長であり、所有地で住んでいた場所ごとに挙げたものである。エドム人の先祖はエサウである。創世記36章25ー43節

アブラハムの子イサクの息子たち。エサウとヤコブ。生まれる前から兄エサウではなく弟ヤコブが選ばれていたわけですが、兄エサウ、すなわちエドムの子孫たちは、次々とこの世での勝ち組、地上の成功者となり、歴代の首長や王となって地を治めます。創世記36章は、エサウ、すなわちエドムの子孫たちの地上的繁栄に満ち溢れています。

これに対して、神に選ばれた弟ヤコブ、すなわち神がともにおられるイスラエルの子孫たちはどうでしょうか。この後37章以降に語られますが、次々とこの世での負け組、地上の敗者のような、苦しみの多い人生を歩みます。

しかし、この地上の人生がすべてではありません。地上の人生はリハーサルで、本番は死の向こうにあります。人生は一時的な預かりもので、神から預けられたものをどう活用したかが問われるテストです。もし神がいなければ、人生は無意味です。しかし神が生きておられ、新しい年、あなたを圧倒的な勝利者、真の成功者へと導かれます。

弱いものはラバンのものとなり December 14, 2025

「弱いものはラバンのものとなり」December 14, 2025

ラバンはその日、縞毛と斑毛の雄やぎと、ぶち毛と斑毛の雌やぎのすべて、すなわち身に白いところのあるもののすべて、それに、黒毛の子羊のすべてを取りのけて、息子たちの手に渡した。そして、自分とヤコブの間に三日分の距離をおいた。ヤコブはラバンの残りの群れを飼った。ヤコブは、ポプラや、アーモンドや、すずかけの木の若枝を取り、それらの白い筋の皮を剝いで、若枝の白いところをむき出しにし、皮を剝いだ枝を、群れが水を飲みに来る水溜めの水ぶねの中に、群れと差し向かいに置いた。それで群れのやぎたちは、水を飲みに来たとき、さかりがついた。こうして羊ややぎは枝の前で交尾し、縞毛、ぶち毛、斑毛のものを産んだ。ヤコブは羊を分けて、その群れが、ラバンの群れの縞毛のものとすべての黒毛のものに、向かい合わせになるようにした。彼は自分の群れを別にまとめておき、ラバンの群れと一緒にしなかった。また、強い群れにさかりがついたときに、ヤコブはいつも、あの枝を水ぶねの中に、群れの目の前になるように置き、枝のところで交尾させた。しかし、弱い群れのときには、それを置かなかった。こうして、弱いものはラバンのものとなり、強いものはヤコブのものとなった。このようにして、この人は大いに富み、多くの群れと、男女の奴隷、それにらくだとろばを持つようになった。創世記30章35ー43節

かつてヤコブは、兄エサウを狡猾に騙し、長子の権利を奪い取りました。アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神は、ヤコブを訓練するため、より狡猾なラバンを用います。ヤコブは、めったにいないぶち毛と斑毛の羊、黒毛の子羊、斑毛とぶち毛のやぎを、ささやかな報酬として求めます。しかしラバンは、それらを自分の息子たちに与え、隔離します。

ヤコブはラバンの残りの群れを飼います。ポプラ、アーモンド、すずかけの木の若枝を取り、白い筋の皮を剝いだ枝を、群れが水を飲みに来る水ぶねの中に、群れと差し向かいに置きます。やぎたちは、水を飲みに来たとき、さかりがつき、羊ややぎは枝の前で交尾し、縞毛、ぶち毛、斑毛のものを産みます。羊を分け、群れがラバンの群れの縞毛のものと黒毛のものに、向かい合わせにします。

彼は自分の群れを別にまとめて、ラバンの群れと一緒にしません。強い群れにさかりがついたとき、いつもあの枝を水ぶねに置き、枝のところで交尾させます。弱い群れのときにはそれを置きません。弱いものはラバンのものとなり、強いものはヤコブのものとなりました。ヤコブは大いに富み、多くの群れと、男女の奴隷、それにらくだとろばを持つようになりました。

ラケルは姉に嫉妬し December 11, 2025

「ラケルは姉に嫉妬し」December 11, 2025

ラケルは自分がヤコブに子を産んでいないのを見た。ラケルは姉に嫉妬し、ヤコブに言った。「私に子どもを下さい。でなければ、私は死にます。」ヤコブはラケルに怒りを燃やして言った。「私が神に代われるというのか。胎の実をおまえに宿らせないのは神なのだ。」彼女は言った。「ここに、私の女奴隷のビルハがいます。彼女のところに入り、彼女が私の膝に子を産むようにしてください。そうすれば、彼女によって私も子を得られるでしょう。」ラケルは彼に女奴隷ビルハを妻として与えたので、ヤコブは彼女のところに入った。ビルハは身ごもり、ヤコブに男の子を産んだ。そこでラケルは、「神は私をかばってくださり、私の声を聞き入れて、私に男の子を与えてくださった」と言った。それゆえ、彼女はその子をダンと名づけた。ラケルの女奴隷ビルハは再び身ごもって、ヤコブに二番目の男の子を産んだ。そこでラケルは、「私は姉と死に物狂いの争いをして、ついに勝った」と言って、その子をナフタリと名づけた。創世記30章1ー8節

「私はまた、あらゆる労苦とあらゆる仕事の成功を見た。それは人間同士のねたみにすぎない。これもまた空しく、風を追うようなものだ。」伝道者の書4章4節

ラケルは姉に嫉妬し、ヤコブと言い合います。「私に子どもを下さい。でなければ、私は死にます。」「私が神に代われるというのか。胎の実をおまえに宿らせないのは神なのだ。」「ここに、私の女奴隷のビルハがいます。彼女のところに入り、彼女が私の膝に子を産むようにしてください。そうすれば、彼女によって私も子を得られるでしょう。」

ラケルは彼に女奴隷ビルハを妻として与えたので、ヤコブは彼女のところに入ります。ビルハは身ごもり、ヤコブに男の子を産みます。ラケルは、「神は私をかばってくださり、私の声を聞き入れて、私に男の子を与えてくださった」と言い、その子をダンと名づけます。ビルハは再び身ごもり、ヤコブに二番目の男の子を産みます。ラケルは、「私は姉と死に物狂いの争いをして、ついに勝った」と言って、その子をナフタリと名づけます。

ヤコブは彼女を愛していたので December 8, 2025

「ヤコブは彼女を愛していたので」December 8, 2025

そしてヤコブはラケルに口づけし、声をあげて泣いた。ヤコブはラケルに、自分は彼女の父の甥であり、リベカの子であることを告げた。彼女は走って行って、父にそのことを告げた。ラバンは妹の子ヤコブのことを聞くとすぐ、彼を迎えに走って行って、彼を抱きしめて口づけした。そして彼を自分の家に連れて帰った。ヤコブはラバンに事の次第をすべて話した。ラバンは彼に「あなたは本当に私の骨肉だ」と言った。ヤコブは彼のところに一か月滞在した。ラバンはヤコブに言った。「あなたが私の親類だからといって、ただで私に仕えることもないだろう。どういう報酬が欲しいのか、言ってもらいたい。」ラバンには二人の娘がいた。姉の名はレア、妹の名はラケルであった。レアは目が弱々しかったが、ラケルは姿も美しく、顔だちも美しかった。ヤコブはラケルを愛していた。それで、「私はあなたの下の娘ラケルのために、七年間あなたにお仕えします」と言った。ラバンは、「娘を他人にやるよりは、あなたにやるほうがよい。私のところにとどまっていなさい」と言った。ヤコブはラケルのために七年間仕えた。ヤコブは彼女を愛していたので、それもほんの数日のように思われた。 創世記29章11ー20節

ヤコブはラケルに口づけし、声をあげて泣きます。彼はラケルに、自分は彼女の父の甥であり、リベカの子であることを告げます。彼女は走って行って父に告げます。ラバンは妹の子ヤコブのことを聞くとすぐ、彼を迎えに走り、抱きしめて口づけし、自分の家に連れ帰ります。

ヤコブはラバンに事の次第をすべて話しました。ラバンは彼に「あなたは本当に私の骨肉だ」と言います。ヤコブは一か月滞在しました。ラバンはヤコブに提案します。「あなたが私の親類だからといって、ただで私に仕えることもないだろう。どういう報酬が欲しいのか、言ってもらいたい。」

ラバンには二人の娘がいました。姉のレアと妹のラケルです。ヤコブは、「私はあなたの下の娘ラケルのために、七年間あなたにお仕えします」と言います。ラバンは、「娘を他人にやるよりは、あなたにやるほうがよい。」と言い、ヤコブはラケルのために七年間仕えます。ヤコブは彼女を愛していたので、ほんの数日のようでした。

息子イサクの花嫁探し November 16, 2025

「息子イサクの花嫁探し」November 16, 2025

アブラハムは年を重ねて、老人になっていた。主は、あらゆる面でアブラハムを祝福しておられた。アブラハムは、自分の全財産を管理している、家の最年長のしもべに、こう言った。「あなたの手を私のももの下に入れてくれ。私はあなたに、天の神、地の神である主にかけて誓わせる。私はカナン人の間に住んではいるが、あなたは、その娘たちの中から、私の息子の妻を迎えてはならない。あなたは、私の国、私の親族のところに行って、私の息子イサクに妻を迎えなさい。」しもべは彼に言った。「もしかしたら、その娘さんが、私についてこの地に来ようとしないかもしれません。その場合、ご子息をあなたの出身地へ連れて戻らなければなりませんか。」アブラハムは彼に言った。「気をつけて、息子をそこへ連れて戻ることのないようにしなさい。天の神、主は、私の父の家、私の親族の地から私を連れ出し、私に約束して、『あなたの子孫にこの地を与える』と誓われた。その方が、あなたの前に御使いを遣わされるのだ。あなたは、そこから私の息子に妻を迎えなさい。もし、その娘があなたについて来ようとしないなら、あなたはこの、私との誓いから解かれる。ただ、私の息子をそこに連れて戻ることだけはしてはならない。」それでしもべは、主人であるアブラハムのももの下に自分の手を入れ、このことについて彼に誓った。しもべは主人のらくだの中から十頭を連れて出かけた。主人のあらゆる良い品々をその手に携えていた。彼は立って、アラム・ナハライムのナホルの町へ行った。創世記24章1−10節

アブラハムは人生の晩秋を迎え、大収穫の中、冬に備えます。ひとり息子イサクの花嫁探しを、最年長のしもべに託します。「あなたの手を私のももの下に入れてくれ。私はあなたに、天の神、地の神である主にかけて誓わせる。私はカナン人の間に住んではいるが、あなたは、その娘たちの中から、私の息子の妻を迎えてはならない。あなたは、私の国、私の親族のところに行って、私の息子イサクに妻を迎えなさい。」

しもべは問います。「もしかしたら、その娘さんが、私についてこの地に来ようとしないかもしれません。その場合、ご子息をあなたの出身地へ連れて戻らなければなりませんか。」アブラハムは答えます。「・・・天の神、主は、私の父の家、私の親族の地から私を連れ出し、私に約束して、『あなたの子孫にこの地を与える』と誓われた。その方が、あなたの前に御使いを遣わされるのだ。・・・もし、その娘があなたについて来ようとしないなら、あなたはこの、私との誓いから解かれる。ただ、私の息子をそこに連れて戻ることだけはしてはならない。」

しもべは、主人アブラハムのももの下に自分の手を入れて誓い、主人のらくだの中から十頭を連れ、主人のあらゆる良い品々を携え、アラム・ナハライムのナホルの町へ向かいました。

一難去ってまた一難 November 8, 2025

「一難去ってまた一難」November 8, 2025

その子は育って乳離れした。アブラハムはイサクの乳離れの日に、盛大な宴会を催した。サラは、エジプトの女ハガルがアブラハムに産んだ子が、イサクをからかっているのを見た。それで、アブラハムに言った。「この女奴隷とその子を追い出してください。この女奴隷の子は、私の子イサクとともに跡取りになるべきではないのですから。」このことで、アブラハムは非常に苦しんだ。それが自分の子に関わることだったからである。神はアブラハムに仰せられた。「その少年とあなたの女奴隷のことで苦しんではならない。サラがあなたに言うことはみな、言うとおりに聞き入れなさい。というのは、イサクにあって、あなたの子孫が起こされるからだ。しかし、あの女奴隷の子も、わたしは一つの国民とする。彼も、あなたの子孫なのだから。」創世記21章8ー13節

聖書の神を信じていても、いなくても、人生は「一難去ってまた一難」です。いずれの人生にも、「一難去らないうちにまた一難」という厳しい状況も起こり得ます。けれども、聖書の神を信じている人生と、信じていない人生には、明確な違いがあります。

聖書の神、アブラハムの神を信じている人生には、私たちの苦しみをご覧になり、その時必要なことを語りかけてくださる神の優しい導きがあり、そこが陽のあたる場所、メインストリートになります。アブラハムの神を信じていない人生では、それに気づくことも体験することもできず、その結果、自助努力と自己責任の果てに、行き止まりの路地裏になります。