ユダヤ人の生活はユダヤ人の救世主によって変容しました! -彼らの物語を語るのに参加してください!

高氏博史師をお招きして 70周年記念礼拝のご案内 2023-07-30

高氏博史師と共に

おはようございます。はじめに一言お祈りさせていただきます。

聖なる教会の神様、尊いあなたの御名を心からほめたたえて賛美をいたします。
12年間、あなたによって遣わされ、この所において、この町において、あなたと隣人に仕えることを許された者でございますけれども、しばらくの時間を経てこうして、もう一度この場所に立つことが許されていることを、心から感謝をいたします。集まられたあなたの愛する方々一人一人の上に、どうかあなたがあなたのみことばによって、また聖霊によって、祝福をお与えくださるように心からお願いをいたします。

今から、あなたの再臨と、そしてまた未伝地の伝道のことについて話そうとしておりますけれども、神様どうか、集まられたお一人お一人の上に、豊かにみことばによって臨んでください。祝福とまた豊かな導きを与えてくださるように、心からお願いいたします。語る者は取るに足らないしもべでありますけれども、どうか上からの力を豊かにお与えくださるように、心からお願いを申し上げます。

また、今日は主の日でありますけれども、全世界において、あなたの御名がほめたたえられていることを覚えて、心から感謝いたします。そしてまた、やがて私たちの救いの完成として、イエス様が帰って来られることを心から待ち望んでいます。その思いをもって、御前にこの礼拝を捧げることができますように、御導きをお与えください。主イエス・キリストの尊いお名前によって、お祈りいたします。
アーメン。

この杉戸教会に遣わされた時、私は53歳で、そして65歳までの12年間、この所において、奉仕が許されたことを心から感謝をしております。今日は特に70周年という記念すべき時でありますけれども、その70年の中の12年間はですね、二代目の牧師としてここで働くことが許されたことを心から感謝をしております。そしてまた皆さんと共に、この愛する杉戸のために働くことが許されたことを改めて感謝をしております。

で、電車を降りて、懐かしさを覚えながら、あの駅から歩いて参りました。まず駅そのものが非常に変わったというか立派になったのを見ました。そして降りて来て、杉戸の方を見た時に、きちんとですね、昔はこんなに狭かったんですけれども、今はこんなに広くなってですね、杉戸の方まできちっとこう見えるようになっていたのを見ました。

で、それから私は来る時にですね、昔のあの古利根川の所を歩くのかなと思って来たんですけれども、その道路も非常に立派になって、下の方には歩道ができてしまって、川の方に降りてその所をずっと歩いて来ました。杉戸の町も立派になったというふうに思って、大変喜んでおります。そしてまた、汗をかきながらやってきたのですが、古い皆さんの顔も見ることができて、心から感謝をしておるところであります。

さて、今日は「再臨と未伝地伝道」というタイトルで、この70周年の記念すべき礼拝の時をお話ししようと思っているんですけれども、初めの方の再臨ということについては、まだクリスチャンになってない人、に対してお話をしてみたいというふうに思いました。それから未伝地伝道ということについては、すでにクリスチャンになっている人ですね、その人たちはこれからどうしたらいいのか、特に70年経っているこの教会は、いったいどういう方向に向かっていかなければならないのかについて話してみたいというふうに思いました。

まず再臨のことについてでありますが、今読んでいただいたマタイの福音書25章31−46は、イエス様がいよいよ十字架にかかられる、そういう状況の中で、24章から25章にわたってイエス様は、最後の長い説教をいたしました。そのイエス様の語られたことを直に聞いたマタイという人がそれを書き留めたんですね。そしてそれが聖書として今の私たちにも読むことが出来るようにしてるわけであります。

ここの所で、特に31節をもう一度読みますと、このようにイエス様は言われました。「人の子は、その栄光を帯びてすべての御使いたちを伴って来るとき、その栄光の座に着きます。」このことを私たちは、イエス・キリストの再臨の時というふうに理解しています。イエス様は再臨されるわけ。初臨のことを私たちは今はクリスマスとして祝っているわけでありますけれども、イエス様はもう一度、この地球に帰って来られる。その時のことをイエス様はここで語っているんですね。十字架にかかるということは、死んで神の国に帰っていくわけですけれど、その帰って行くにあたって、わたしはもう一度来るんだよ。再臨するんだ。今の私たちには再臨というよりも私は降臨と言った方が良いと思いますが、イエス様は降臨されるわけであります。

その時のことをイエス様はこのように言ったんですね。人の子は、その栄光を帯びて、すべての御使いたち、天国にいるすべての御使いたちを従えて、帰って来る。初臨の時、つまりクリスマスの時は、家畜小屋にお生まれになりました。でも再臨される時はそうではない。こう言っているわけ。すべての御使いたちを従えて、イエス様は凱旋将軍のようにして、この地球に帰って来られる。そしてイエス様は栄光の座に着きますというふうに言われました。

で、ここで特に私は、まだクリスチャンになっていない方に勧めたいのですけれども、「イエス様は、何のために、再臨されるのか?」ということです。そのことについて、イエス様ははっきりとここで語っています。

32節ですが、すべての国の人々が御前に集められます。人の子は、人の子というのはイエス様本人のことです。ですから分かりやすく言うと、わたしは、羊飼いが羊をやぎからより分けるように、彼らをより分けます。羊を自分の右に、やぎを左に置きます。というふうに言っていますね。

イエス様が再臨される目的というのは、今現在、この地球上には80億と言われる人々が生きております。生活しております。そしてまた、今日イエス様が再臨されるとするならば、今日までこの地球上に生きたすべての人、その多くの人たちはもう死んでいないんですけれども、その人たちも、イエス様の裁きの対象になります。

イエス様は人類を二つに分ける。今の言葉で言うと分断するわけです。羊とやぎとに分ける。まあこのように言ってるんですね。こういうものの言い方なんですけども、イエス様が生活しておられたパレスチナにおいては、いわゆる牧畜が主な仕事でした。羊飼いたちは、昼間羊ややぎたちをいっしょくたにして、連れ出して草を食べさせるわけです。草を食べるのが羊ややぎの仕事なわけですけども、夜になって連れ帰って来る。その時に分けるんですね。羊はこっちの部屋に、やぎはこっちの部屋に分けて、そして夜を過ごしていくわけです。で、そのように人類を二つに分断するというふうにイエス様は言いました。そのためにわたしは再臨するんだということなんです。

なぜそういうことをするのか?それまでは、人類は、やぎもそれから羊も、みんな一緒です。あるいはもっと具体的に言うと、クリスチャンもクリスチャンでない人も一緒に生活をしています。そのためにいろいろなことが起こっていると思いますけども、ありますけども、イエス様が再臨されるときは、クリスチャンである人とクリスチャンでない人とを分けるんだ。というふうにおっしゃっております。

さて、分けられるのはいいんですけれども、分けるときに、どういうことが起こるのかというと、46節を見ますと、このようにイエス様はおっしゃいました。「こうして、この者たちは永遠の刑罰に入り、正しい人たちは永遠のいのちに入るのです。」と言いました。永遠の刑罰に入る人たち。それはここではやぎと判断される人たちですね。永遠の刑罰に入る。

そしてもうひとつの方においては、おもしろいと私は思うんですが、正しい人たちというふうに言っています。再臨のイエス様にとって、正しい人と正しくない人がいるということですよね。ですから、この永遠の刑罰に入る人は正しくない人なんですね。そして反対に、永遠のいのちに入る人は正しいというふうに判断される人なんだということです。

皆さんはどうでしょうか?再臨のイエス様が来られる時に、自分は神様の目からご覧になって、正しいというふうに判断される立場にあるのか?それとも正しくない者というふうに神様に判断される立場に立っているのか?そのことをよく考えてほしいんです。

これは神様との関係の物語であります。クリスチャンでないということは、まことに残念ですけれども、この再臨のイエス様に会う時は、悲しい物語になってしまいます。その時イエス様は、その人を永遠の刑罰に入れるんだ。こう言っているわけ。まあ、わかりやすい言葉で言うと、地獄という言葉で、日本の文化の中ではそのように表現されていると思います。地獄に入れる。片っ方の方の、永遠のいのちというのは、天国に入れるということです。

私たちは神様の前に、罪があります。罪というのは、私の理解するところにおいては、まず原罪というものがあります。私たちがアダムとエバの子孫であるということにおいて、神様との関係の中で、私たちは誰でも原罪があります。先ほど言いましたようにこの地球上に住んでいる80億の人々は、全員原罪にあります。そういう根本的な罪がある。このことだけでも、私たちは結果としては、地獄に行くべき立場です。

それからもうひとつの罪があります。それは私たちの先祖の罪というものもあります。あるいは私たちが所属している民族とか、それから国の罪を、私たちは民族の一人として、あるいは国民の一人として罪を持っています。その罪のために、私たちはニュースでいろいろなことを聞かせられます。私たちは韓国の人たちに対して大きな罪を犯した。中国の人たちに対しても、東南アジアの人たちに対しても、罪を犯した。その罪の結果を、私たち今いる人たちは大半、何のことを言ってるのかわからないほど、罪というふうに理解していないかもしれませんけれども、その罪はあります。そしてその罪の結果として、私たちはおもしろくない生活をこの地上で送らなければなりません。神様の国の隣人愛という視点から考えると、そういう罪も私たちは負わなければなりません。

また、私たちは個人的にも、そういう罪を持っています。私個人で言うと、私の父も母も、おじいさんもおばあさんも、キリスト教徒ではありませんでした。それだけでも私は先祖から、マイナスの遺産としての罪を持っているわけです。そのことのためにも私たちは、神様の前に見るならばですね、正しくない存在なんですよ。正しくないというのは、イエス様が再臨される時には、永遠の刑罰に入れられる立場です。というふうに、イエス様はここでこう語っているんですね。

ですからぜひ皆さんはですね、クリスチャンでない皆さんは特に、考えてほしいと思います。自分は神様の前に、この天地万物を造ってそれを支配しておる神様の前にどういう者なのか、よく考えてほしいと思います。そしてイエス様が再臨される前に、そしてまた自分が死ぬ前に、イエス様を信じて、神様から正しいというふうに評価される者になっていただきたいと思います。

それから続いてもう一つ、次に未伝地の伝道のことについて考えてみたいと思います。これはクリスチャンに対して特に、私は申し上げたいんですけれども、第二ペテロの3章の8節から13節を読んでみたいと思います。

「しかし、愛する人たち、あなたがたはこの一つのことを見落としてはいけません。主の御前では、一日は千年のようであり、千年は一日のようです。主は、ある人たちが遅れていると思っているように、約束したことを遅らせているのではなく、あなたがたに対して忍耐しておられるのです。だれも滅びることがなく、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられるのです。しかし、主の日は盗人のようにやって来ます。その日、天は大きな響きを立てて消え去り、天の万象は焼けて崩れ去り、地と地にある働きはなくなってしまいます。このように、これらすべてのものが崩れ去るのだとすれば、あなたがたは、どれほど聖なる敬虔な生き方をしなければならないことでしょう。そのようにして、神の日が来るのを待ち望み、到来を早めなければなりません。その日の到来によって、天は燃え崩れ、天の万象は焼け溶けてしまいます。しかし私たちは、神の約束にしたがって、義の宿る新しい天と新しい地を待ち望んでいます。」

これはイエス様の一番弟子と言われたあのペテロの書いた手紙です。ペテロが後の私たちに対して書き残した遺言のような言葉ですが、ここでもイエス様の再臨のことが書いてあります。私は時々こう思いました。ここではこの地球は、いや地球ばかりじゃなくて、太陽も月も星も、天の万象は焼け溶けてしまうんだ。というんですね。えーっと皆さん思うかもしれません。でも聖書は語るんですね。太陽も月も星も、この地球も、それは神様によって創造されたものなんだ。ということです。そしてここでは、この天地万物が、みんな焼けてしまう。消えてなくなってしまうんだ。と言ってるんです。

今日はやたらに暑い日ですね。特に杉戸は暑いと私は思います。東京もですね、今日は36度になるというふうになっています。私は北海道生まれなんですけれども、北海道の天気予報もいろいろテレビなどで見るんですけども、北海道でも暑くなってるんですね。私が北海道で生活してた頃はですね、一夏に一回か二回、30度越せばいいかなということだったと思います。でもこの頃ですね、北海道の天気予報を聞いていると、北海道でもエアコンを買わないとやってけないねという感じがする。

いったいこんなに暑くなって大丈夫なのか?山火事が発生したり、洪水になったり、いろんなことが起こってきますが、その度に私はこのことを思うんですね。これくらいはまだ涼しい方だ。これからはますます暑くなって、遂には天の万象も焼け溶けてしまうんだ。それがスタートするのが、実はイエス様の再臨の時なんですよね。再臨の時ががらっと変わってくる。

今日特に、イエス様の再臨のことを話しているんですが、12節の所でこういうふうに言っています。「到来を早めなければなりません。」というふうに言うんですね。この到来というのはイエス様の再臨のことです。イエス様の再臨を早めなければならない。その前の所に、えーイエス様は再臨すると言われたのに、そういう約束したのになかなか来ないじゃないか。私もそのタイプでした。私が神学生になる頃思いました。私が死ぬまでにはイエス様は再臨するだろう。と言うふうに期待しました。でもですね、この頃は、いやーまだ先だな。というふうに思っています。はっきり言って。

なぜならば、ここで私たちが理解しなければならないのは、再臨を早めることができるか、遅くすることができるかは、そういう鍵は教会が握っているというふうにペテロは言っていると、私はここから読んでいます。再臨、イエス様の再臨を早める方法がある。私は毎日祈っているのは、この二つの鍵です。イエス様の再臨を早めるには、二つの鍵が必要です。

原爆とか水爆をですね、落とすというか飛ばすためには、一つの鍵ではだめだと言っていますが、二つの鍵を一緒にぐっと入れなければ、発射されないようになっていると聞いています。それと似てるんですね。イエス様の再臨というのは、これは人類にとって大変なことです。水爆や原爆が飛んで来るっていう話どころではありません。ある人たちは決定的に、永遠の滅びに落とされてしまうわけです。今のクリスチャン人口から見ると、人類の大多数は、地獄に行かざるを得ないというのが現実です。ですから、イエス様が再臨するということは、神様にとって大変なことをしなければならないということなんですね。

ですから神様は、義の神様で、正義の神様で、愛の神様であるから、正しいやり方をしなければなりません。神様は正義をもって、公義をもって、世界を治めなければならないというふうに、神様はアブラハムに、ソドム・ゴモラを滅ぼす時に言われました。だから当然、再臨に伴って出て来る最後の人類の審判ということになると、神様は正義をしなければならないということになります。

さて、その再臨の鍵のことについてお話ししますが、私は、聖書を読んで理解しているのは、一つの鍵は教会が持っているということです。一つの鍵は教会が持ってる。マタイの福音書の24章の所に、イエス様がお話しになった終末預言の一つなんですけれども、この中でこういうふうに言っています。マタイの福音書の24章14節、まあそのままお聞きになってください。「御国のこの福音は全世界に宣べ伝えられて、すべての民族に証しされ、それから終わりが来ます。」

神の国の福音は、まず全世界に宣べ伝えられて、すべての民族に証しされ、それから終わりが来るんだ。だからもっとわかりやすく言うと、世界宣教が完成した時に、わたしは再臨します。こう言っているわけです。

皆さんは、世界宣教ということが、イエス様が再臨することの鍵だということをご存知ですか?私は、長いこと50年間牧師をやって、そして何回もここの所語ったと思うんですけれども、私の意識の中では、そういう意識を持っていませんでした。ほとんどのキリスト教会は、牧師も伝道者も宣教師も、私はそう言う考え方を持ってないんじゃないかと思います。これが大きな問題だと思います。

世界宣教を完成させる。ここで言っているなぜその、何て言いますかね、民族、全世界民族に伝道しなければならないのか。それは全民族が、全世界の人々が、イエス様の再臨に伴う裁きによって、決定的な裁きを受けるからです。マイナスの裁きをうけるからです。だから、そういう裁きをする前に、あなたがたこのまんまじゃ地獄行きだよ。だから悔い改めなさい。救い主なるイエス様を信じなさい。こう言ってるんです。

教会は、教会は何なのか?教会の仕事は何か?それは伝道することだと聞いていると思います。だけども、現実の教会を見れば、そのことを忘れていると私は思います。同盟教団の一つの理念として、一番最初にこう出てくるんですね。教会形成。伝道の目的は教会を形成することだと。はたしてそうでしょうか?

イエス様が来られて、ガリラヤで開拓伝道を始めました。イエス様を追っかけてくる人たちはもう大変でした。今の言葉で言えば大リバイバルです。来てくださいなんて言わなくてもですね、4000人も5000人も弁当を出さなければならないほど、イエス様を追っかけて来ました。

あんなに、僕は思うんですね。牧師をやった者として思うんですよ。あんなに調子良かったんならば、イエス様はガリラヤのカペナウムに、どこかの今の教会のようにですね、教会を建てればよかったんじゃないですか。そうすると、ガリラヤばかりではなくして、パレスチナ全域からですね、何百万という人たちが集まって来て、巨大な教会ができたんじゃないですか。

でもイエス様は教会を作りませんでした。イエス様は、伝道させたわけです。最初は12人の使徒たちを集めました。12人の使徒たちを集めて、使いものになるなと思った時にですね、イエス様は12人を2人づつペアにして、伝道に出しました。おまえたち行ってこい。こういうふうに出したんですね。2人づつペアにした。この時どう考えました?お前たちは行って、隣の町に教会を作りなさい。そのまた隣に教会を作りなさい。というふうには言いませんでした。福音を宣べ伝えるように言っただけです。

12人ではまだ足りませんでしたので、ルカの福音書を見ますと、72人を集めました。そしてまたイエス様は言いました。72人を2人づつペアにして、伝道に出しました。この時はですね、どこに伝道に派遣したかということ書いてないんですね。おまえたちはまだ出来損ないで力もないから、72人を一緒にやって、たとえば杉戸で伝道しなさい。そこに教会を作りなさい。というふうに言ったかと言うとそうじゃないんですね。イエス様はイエス様が行こうとしている所に、彼らを先に遣わされたと書いてある。

イエス様は再臨されようと、今はしています。その前に私たち教会は、全世界に、すべての民族に、福音を宣べ伝えるように遣わされているんですよね。そういうことをこの物語は表していると思います。

そういうわけで、マタイの福音書の、皆さん何回も聞いたことがあると思いますけれども、マタイの福音書の28章の一番最後の所で、こういうふうに言いました。イエス様が天に帰られる時に言った、いわゆる大宣教命令ですが、『イエスは近づいて来て、彼らにこう言われた。「わたしには天においても地においても、すべての権威が与えられています。ですから、あなたがたは行って、あらゆる国の人々を弟子としなさい。父、子、聖霊の名において彼らにバプテスマを授け、わたしがあなたがたに命じておいた、すべてのことを守るように教えなさい。見よ。わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたとともにいます。」』と言って、イエス様は天に帰られて行ったわけです。

ここにも書いてある通りに、あらゆる国の人々なんですね。この人たちが教会の伝道すべき相手であります。彼らが100%クリスチャンになるとかならないとか、そう言う話ではないんです。大多数の人は信じませんけども、信じる人少ないんですけれども、最後の裁きがあるので、正義という意味において、福音を宣べ伝えなさい。こう言われたわけです。

そしてわたしは世の終わりまで、あなたがたとともにいる。このようにイエス様は言いました。ですから私たちと共に神様いるんだから、私たちは恐れることはない。恥とすることはない。それが教会に与えられている鍵だと私は思います。ですから教会が全世界のすべての民族、あるいはすべての個人に対して、福音を語った時に、それが完成した時に、教会の鍵はオンになると、ということです。

けれどももう一つの鍵があります。それはユダヤ人という鍵です。このことについては意義のある人もいると思います。ユダヤ人も旧約においては神によって選ばれた民です。そしてイエス様が来られて、イエス様がメシアとして来られたにもかかわらず、イエス様を拒否してしまいました。ユダヤ民族としては、イエス様を死刑にしました。十字架にはりつけにして、偽預言者だという立場を取りました。そして今日に至っています。

イエス様は先ほど言いましたように、12人の弟子たち、72人の弟子たちに対して、伝道するように言いました。伝道させました。たぶんそういう段階において、紀元70年までの間、特にユダヤ教会は、ユダヤ全体に対して伝道したんだと思います。けれども、全体としては、ユダヤ人たちは、キリストを受け入れませんでした。でその結果、70年において、ローマとの戦争を始めて、ローマに潰されてしまいました。それ以来、彼らはあのパレスチナから追い出されて、今日に至っているわけです。

今日、この地球上にユダヤ人は何人いると思いますか?正確に調べた所によると、約1500万います。1500万のユダヤ人がおります。皆ユダヤ教徒であるというわけではありません。例えば今、パレスチナにイスラエルという国を作って、800万くらいの人たちがあそこに国を作っています。中にはユダヤ人だけではなくアラブ人もおります。その中でいろいろともめごとをやっておりますけども、この人たちが第二の鍵を持っています。第二番目の鍵を持っています。・・・

高氏師70周年記念礼拝2023-07-30

再臨と未伝地伝道

70周年記念礼拝挨拶文

証し集巻頭言

聖書と祈り会2023-07-05 使徒の働き56 わたしはあなたを遠く異邦人に遣わす

2023年7月5日の聖書と祈り会メッセージ。使徒の働き56 わたしはあなたを遠く異邦人に遣わす 。聖書は使徒の働き22章17−30節。
聞くドラマ聖書はこちらhttps://graceandmercy.or.jp/app/
資料はこちらhttps://flic.kr/p/2oMtk37

聖書と祈り会資料2023-07-05

杉戸キリスト教会では、水曜14時からと20時から、聖書と祈り会を行います。マスクをしてお集いください。祈ってほしいことなどがありましたら、祈りのリクエストもお寄せください。義人は祈りによって生きます。

聖書と祈り会2022-05-11 使徒の働き1 エルサレムから始まる世界宣教

2022年5月11日の聖書と祈り会メッセージ。
使徒の働き1 エルサレムから始まる世界宣教 。聖書は使徒の働き1章1ー14節。
聴くドラマ聖書はこちらhttps://graceandmercy.or.jp/app/
資料はこちらhttps://flic.kr/p/2njUmXT

聖書と祈り会資料2022-05-11

聖霊の祝福をあなたに ペンテコステ・オンライン礼拝2020-05-31

動画(YouTube)によるオンライン礼拝はこちらです。

音声(LOVE SUGITO RADIO)によるオンライン礼拝はこちらです。

式次第は以下の通りです。

2020年 5月31日 第5主日ペンテコステ・オンライン礼拝式・国外宣教デー

前   奏
賛   美  讃美歌501 いのちのみことば

使徒信条
 われは天地の造り主、全能の父なる神を信ず。
 われはそのひとり子、われらの主、
 イエス・キリストを信ず。
 主は聖霊によりてやどり、おとめマリヤより
 生まれ、ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け、
 十字架につけられ、死にて葬られ、よみにくだり、
 三日目に死人の内よりよみがえり、天にのぼり、
 全能の父なる神の右に座したまえり。かしこより
 来たりて生ける者と死ねる者とを裁きたまわん。
 われは聖霊を信ず。聖なる公同の教会、
 聖徒の交わり、罪のゆるし、からだのよみがえり、
 とこしえの命を信ず。アーメン

主の祈り(マタイ福音書6章、ルカ福音書11章参照)
 天にましますわれらの父よ。
 願わくは御名をあがめさせたまえ。
 御国をきたらせたまえ。
 みこころの天になるごとく、地にもなさせたまえ。
 われらの日用の糧を、今日も与えたまえ。
 われらに罪を犯す者を、われらが赦すごとく、
 われらの罪をも赦したまえ。
 われらを試みにあわせず、
 悪より救いいだしたまえ。
 国と力と栄えとは、
 限りなくなんじのものなればなり。アーメン

祈   り  
賛   美  讃美歌499 みたまよくだりて
聖   書  使徒の働き2章1−21節
メッセージ 「聖霊の祝福をあなたに」
賛   美  讃美歌500 みたまなるきよき神
献   金  感謝と献身の告白として
祈   り  
頌   栄  讃美歌543 主イエスのめぐみよ
祝   祷  
後   奏  主に栄光あれ
報   告  その他

週報2020-05-31

メッセージアウトラインは以下の通りです。

メッセージアウトライン2020-05-31

#聖霊の祝福をあなたに
2020年 5月31日 第5主日 ペンテコステ礼拝式・国外宣教デー 杉戸キリスト教会から
聖書:使徒の働き2章1−21節
#結論:ペンテコステの時、神の言葉が出来事となり、誰でも求める者には聖霊が与えられる時代が訪れた。

#導入:ペンテコステ(聖霊降臨まつり)と国外宣教デー
今日はペンテコステです。ペンテコステをキリスト教の立場から日本語に訳しますと、「聖霊降臨まつり」です。主イエス・キリストによって約束されていた聖霊が、降臨、つまり天から降りてこられた。そして、祈り続け、待ち望んでいた弟子たちの上に、ついに聖霊、聖なる神の霊が、力強く臨まれた。

ペンテコステをユダヤ教の立場から日本語に訳しますと、「五旬節」あるいは「7週のまつり」です。旧約聖書に記されていることですが、大麦の収穫の、初穂の束をささげてから50日目。すなわち、過越のまつりの後の最初の日曜日から数えて50日目に祝われるので、五旬節、とか7週の祭。あるいは、初穂の日とも呼ばれている。小麦の収穫の初穂を神に捧げる日。

過越節の後の最初の日曜日、これは、キリスト教の立場で考えるならイースター(イースター:春分の後の最初の満月の日の次の日曜日)。イースターの日曜日から数えて50日目。奇しくも私たち杉戸キリスト教会では、4月12日、イースターの日曜日から集まる礼拝を控え、7週、つまり49日間過ごして参りました。そして今日が50日目!まさにペンテコステ!

復活されたイエス様の約束と導きに聞き従い、エルサレムを離れないで、父の約束、聖霊のバプテスマ、聖霊降臨を求め続けていた人々の祈りが、ついに応えられ、約束の聖霊が降臨された日。一人一人が聖霊に満たされ、御霊が語らせるままに、他国のいろいろなことばで話し始めた日。宣教師泣かせの外国語習得、言葉の壁をゆうゆうと超えて、福音、良き訪れのメッセージが、様々な外国語で語られた日。それがペンテコステに起こった、歴史的出来事。

私たち杉戸キリスト教会が所属する、日本同盟基督教団では、毎年ペンテコステの日を国外宣教デーとして、世界宣教を覚え、宣教師や諸外国のことを覚えます。その理由は、今日の聖書の箇所を見るとよくわかります。

今日の聖書の箇所は、新約聖書の使徒の働き2章、1節から21節。使徒の働き=ルカの福音書の続編。ルカの福音書が上巻で、使徒の働きが下巻。同じルカが、聖霊に導かれて書き記した、イエス・キリストの福音と世界宣教の物語。物語と言っても作り話ではなく実際にあったストーリー。宛先はいずれもテオフィロという名前の方。ルカの福音書はエルサレムに向かう旅。そして使徒の働きは、エルサレムから地の果て、エルサレムから全世界に向かう旅!そしてこの旅は現在進行形!使徒の働きは28章までしか記されていませんが、世界中に植えられたキリスト教会が、29章以降を実際に旅している。ルカは、聖霊の降臨を、特別な意味で、福音の世界宣教の準備、始まりと考えていた。

いつものように、起承転結に分けて耳を傾けましょう。

#起(1-4節):皆が聖霊に満たされ、御霊が語らせるままに、他国のいろいろなことばで話し始めた。
1 五旬節の日になって、皆が同じ場所に集まっていた。2 すると天から突然、激しい風(霊)が吹いて来たような響きが起こり、彼らが座っていた家全体に響き渡った。 3 また、炎のような舌(言葉を話す器官)が分かれて現れ、一人ひとりの上にとどまった。4 すると皆が聖霊に満たされ、御霊(聖霊)が語らせるままに、他国のいろいろなことばで話し始めた。

聖霊は、言葉の壁・文化の壁を超えて、福音を語らせてくださる。福音宣教は異文化コミュニケーション。

#承(5-13節):それなのに、あの人たちが、私たちのことばで神の大きなみわざを語るのを聞くとは。
5 さて、エルサレムには、敬虔なユダヤ人たちが、天下のあらゆる国々から来て住んでいたが、 6 この物音がしたため、大勢の人々が集まって来た。彼らは、それぞれ自分の国のことばで弟子たちが話すのを聞いて、呆気にとられてしまった。 7 彼らは驚き、不思議に思って言った。「見なさい。話しているこの人たちはみな、ガリラヤの人(無学な田舎者)ではないか。 8 それなのに、私たち(離散して外国で生まれ育ったユダヤ人=ディアスポラ)それぞれが生まれた国のことばで話を聞くとは、いったいどうしたことか。 9 私たちは、パルティア人、メディア人、エラム人、またメソポタミア(エルサレムから北東の諸国)、ユダヤ(エルサレム)、カパドキア、ポントスとアジア、 10 フリュギアとパンフィリア(北西の小アジア諸国)、エジプト、クレネに近いリビア地方などに住む者(南西の諸国)、また滞在中のローマ人(西)で、 11 ユダヤ人もいれば改宗者(異邦人)もいる。またクレタ人とアラビア人(南)もいる。それなのに、あの人たちが、私たちのことば(それぞれ自分たちが生まれ育った異国のことば)で神の大きなみわざ(福音)を語るのを聞くとは。」 12 人々はみな驚き当惑して、「いったい、これはどうしたことか」と言い合った。 13 だが、「彼らは新しいぶどう酒に酔っているのだ」と言って、嘲る者たちもいた。

地の果てまでキリストの証人となる教会の誕生と、世界宣教の門出を飾るのにふさわしい、世界各国のことばによる福音宣教のしるし!聖霊はガリラヤなまりの田舎者(アニメ、ワンピースの中に登場するキャラクターの中に〜だっぺ、〜だべ)に外国語をしゃべらせ、インフルエンサーに変えます!聖霊は無学な田舎者を、影響力を及ぼす人、世間に大きな影響力をもつ人に変えるのです。そして聖霊は、行き交う人々、街ゆく人々の足を止めます!聖霊は交通を止めるのです!(ロックンロールのストリートライブもそうですが)間違いなく聖霊は、エルサレム在住の帰国子女たち、異文化経験をしたエルサレム在住ユダヤ人たちの注目を、見事に引き起こしたのであります!

そして、このタイミングで、立ち直ることができたあのシモン・ペテロが、声を大にして語り始めるのです。「権力によらず、能力によらず、わたしの霊(聖霊)によって!」

#転(14-16節):これは、預言者ヨエルによって語られたことです。
14 ペテロは十一人とともに立って、声を張り上げ、人々に語りかけた。「ユダヤの皆さん、ならびにエルサレムに住むすべての皆さん、あなたがたにこのことを知っていただきたい。私のことばに耳を傾けていただきたい。 15 今は朝の九時ですから、この人たちは、あなたがたが思っているように酔っているのではありません。(酒に酔っているのではなく、聖霊に酔っているのです!) 16 これは、預言者ヨエルによって語られたことです。

聖霊は、わたしたちを神の愛に酔わせ、神の喜びに溢れさせ、最高のタイミングで、周りの人々に驚きと関心を引き起こす!

#結(17-21節):神は言われる。 終わりの日に、わたしは すべての人にわたしの霊を注ぐ。 あなたがたの息子や娘は預言し、青年は幻を見、老人は夢を見る。

17『神は言われる。 終わりの日に、わたしは すべての人にわたしの霊を注ぐ。あなたがたの息子や娘は預言し、 青年は幻を見、老人は夢を見る。18 その日わたしは、 わたしのしもべにも、はしためにも、 わたしの霊を注ぐ。すると彼らは預言する。19 また、わたしは上は天に不思議を、下は地にしるしを現れさせる。それは血と火と立ち上る煙。20 主の大いなる輝かしい日が来る前に、太陽は闇に、月は血に変わる。21 しかし、主の御名を呼び求める者はみな救われる。』

#結論:ペンテコステの時、神の言葉が出来事となり、誰でも求める者には聖霊が与えられる時代が訪れた。

#適用:あなたも今日、主イエス・キリストに祈り求めるなら、イエス様を信じ受け入れるなら、力強い聖霊を受けることができる。聖霊は無学な田舎者を、世間に大きな影響力をもつ人に変える。そして聖霊は、夢と幻、ドリームとビジョンを見させてくださり、私たちを世界宣教のために豊かに用いてくださる!

ヨハネ福音書7章
37 さて、祭りの終わりの大いなる日に、イエスは立ち上がり、大きな声で言われた。「だれでも渇いているなら、わたしのもとに来て飲みなさい。 38 わたしを信じる者は、聖書が言っているとおり、その人の心の奥底から、生ける水の川が流れ出るようになります。」 39 イエスは、ご自分を信じる者が受けることになる御霊について、こう言われたのである。イエスはまだ栄光(十字架と復活、そして昇天を通して)を受けておられなかったので、御霊はまだ下っていなかったのである。

#(以前私が国外宣教委員であった時、2014年に書いた文書)
教会は全地に 国外宣教50周年記念誌 編集後記1
特別寄稿文までの最初の部分を、編集後記としてまとめてみたいと思います。

時期尚早と思われても熱い祈りが積まれ、世界宣教に果敢にチャレンジし続けた50年。宣教された経験を生かして、日本とアジアと世界に仕えることを試みた日本同盟基督教団の歴史。

最初の15年は「準備と派遣」、次の10年は「継続と発展」、その後の15年は「成熟と調整」、そして最近の10年は「新たな挑戦」の時です。戦争の70年があり、戦争放棄の70年がありました。今は「人・もの・情報」の世界的大移動がもたらすグローバル化と多元化が急激に起こっています。次の半世紀を見据えた新たな挑戦の時です。

20年後に迎える国外宣教70周年(2034年)に向けて、アジア全域に宣教師を派遣することをビジョンとして掲げています。日本国内にいる外国人や国外にいる日本人がますます増え続けています。毎年1600名以上を数える海外で主イエスに出会った帰国者のフォローも急務です。国内と国外。実はそんなふうに考えることが改めて問われています。置かれている場所がエルサレムであり、そこにおいても世界宣教が可能であり、そこから世界を宣教区として、地の果てを目指します。

教師と信徒。それぞれに日本人もいますが国籍や文化の違う人たちもいます。多様化は今後ますます進むと思われます。正教師を中心とした教職宣教師と信徒宣教師、長期と短期、技術宣教師、医療宣教師、委託派遣などなど。特に各教会から海外に遣わされる信徒の一人一人が、これからの宣教の鍵を握っていると思われます。

各教会において、各宣教区において、各大会において、共に主イエス・キリストの御声に聞く祈りから始めることができたなら、「権力によらず、能力によらず、わたしの霊(聖霊)によって」と仰せられる主が、私たち日本同盟基督教団をこれまで以上に豊かに用いてくださり、様々な教団や宣教団体との宣教協力の中で、世界宣教を成し遂げてくださると私は堅く信じています。

ひとりの人が救われるなら、天使たちに喜びがわき起こる!

ハレルヤ!今日午前中に持たれた聖書の学びの中で、最近教会に集われている婦人が、イエス・キリストを信じ受け入れるお祈りをなさった!
その時、一緒に学びを導いてくださっている方が、「ひとりの人が救われるなら、天使たちに喜びがわき起こるという聖書の箇所はどこでしたか?」と問われたので、私は新改訳2017でルカ福音書15章10節を開いて、ここではないかと紹介した。

あなたがたに言います。それと同じように、一人の罪人が悔い改めるなら、神の御使いたちの前には喜びがあるのです。」(新改訳2017)

ところが、「天使たちに喜びがわき起こる」という表現ではなかったので、ここではないかもということになった。
その後改めて聖書を調べていると、これまでの新改訳聖書でルカ15章10節を見ると、あった!これだ!

あなたがたに言いますが、それと同じように、ひとりの罪人が悔い改めるなら、神の御使いたちに喜びがわき起こるのです。」(これまでの新改訳)

この聖書の箇所に限っては、ちょっと残念な訳になったという印象を持ってしまった。

一人の人がイエス様を信じ受け入れて救われる時、天国では神とともに天使たちも歓喜し、喜びがわき起こる。
さらに続けて、そのような喜びを一緒に味わっていきたいと切に願う。

原語では以下の通り。

οὕτως, λέγω ὑμῖν, γίνεται χαρὰ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ θεοῦ ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι.(原語)

LUKE15:10

杉戸キリスト教会地図2016

聖霊の注ぎ

聖霊の注ぎ

MAP OF SUGITO CHRIST CHURCH