「詩篇」タグアーカイブ
もしも主が私たちの味方でなかったなら？
詩篇１２４篇より（祈祷会ノート）
もしも主が私たちの味方でなかったなら、
長くて苦しい都上りの旅は、途上で敗北、挫折、失敗に終わる。
決してエルサレム（約束の地）にたどり着けない。
地上のエルサレムにも、天上のエルサレムにも。
津波のような荒れ狂う水（敵のわな）が襲いかかってくるから。
しかし、
もしも主なる神が私たちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるか？
（ローマ８：３１）➡誰も敵対できない！
主なる神が私たちの味方であるから、（ローマ８：３２−３９）
１、ご自分の御子といっしょにすべてのものを惜しまずに恵んでくださる
２、義と認めてくださる
３、とりなしていてくださる（罪に定められることがない）
４、すべてのことの中にあっても圧倒的な勝利者となる
５、何も神の愛から私たちを引き離すことはできない！
「もしも主が私たちの味方でなかったなら。」
さあ、イスラエルは言え。（１節）「もしも主が私たちの味方でなかったなら、
人々が私たちに逆らって立ち上がったとき、
そのとき、彼らは私たちを生きたまま
のみこんだであろう。
彼らの怒りが私たちに向かって燃え上がったとき、
そのとき、大水は私たちを押し流し、
流れは私たちを越えて行ったであろう。
そのとき、荒れ狂う水は
私たちを越えて行ったであろう。」（２−５節）ほむべきかな。主。
主は私たちを彼らの歯のえじきにされなかった。
私たちは仕掛けられたわなから鳥のように助け出された。
わなは破られ、私たちは助け出された。
私たちの助けは、天地を造られた主の御名にある。（６−８節）
礼拝メッセージ「罪をおおわれた人たちの幸い」ローマ９
礼拝メッセージ「罪をおおわれた人たちの幸い」ローマ９（クリックで聴けます）
聖書箇所：ローマ人への手紙４章１ー１６節
それでは、肉による私たちの父祖アブラハムの場合は、どうでしょうか。もしアブラハムが行いによって義と認められたのなら、彼は誇ることができます。しかし、神の御前では、そうではありません。聖書は何と言っていますか。「それでアブラハムは神を信じた。それが彼の義とみなされた」とあります。働く者の場合に、その報酬は恵みでなくて、当然支払うべきものとみなされます。何の働きもない者が、不敬虔な者を義と認めてくださる方を信じるなら、その信仰が義とみなされるのです。ダビデもまた、行いとは別の道で神によって義と認められる人の幸いを、こう言っています。「不法を赦され、罪をおおわれた人たちは、幸いである。主が罪を認めない人は幸いである。」 ローマ４章１－８節
今年も受難週を迎えました。春を迎えるために厳しい寒さを通らなければならないように、イースター（復活祭）を迎えるためには、厳しい受難週を通らなければなりません。
同様に、あなたが罪をおおわれた人たちの幸いに至るには、あなたが自分の罪深さと無力さをごまかさずに認め、自分で自分を救えないことを素直に認め、神に降伏することがどうしても必要です。
何の働きもない者が、不敬虔な者を義と認めてくださる方を信じるなら、アブラハムやダビデのように、その信仰が義とみなされるのです。罪がおおわれるとは、神があなたの罪を完全に忘れてくださり、すべてなかったことにしてくださるという恵みです。
祈祷会ノート 詩篇９０篇
祈祷会ノート集 詩篇69-89篇
風林火山の祈り
風林火山:武田信玄の旗に記された孫子の句より
「疾如風、徐如林、侵掠如火、不動如山」
疾(はや)きこと風の如く、徐(しず)かなること林の如く、
侵(おか)し掠(かす)めること火の如く、動かざること山の如し
神よ。立ち上がって地をさばいてください！
神よ。立ち上がって地をさばいてください！ 詩篇８２篇より(祈祷会ノート)
いつの時代でも、悪者と不正な裁判官が手を取り合うと、弱い者、みなしご、悩む者、貧しい者の利権が認められなくなる。そして弱い者や貧しい者は、強い者や富んでいる者の食い物にされる。
弱肉強食や格差社会がカネで正当化され、企業や国家から人間性や倫理が失われる時、弱者の望みはすべて絶たれる。
しかし神は今も生きておられ、弱い者、みなしご、悩む者、貧しい者の味方として立ち上がってくださる。弱者の望みは、すべて神にかかっている。
神への祈りこそ、あらゆるデモ（デモンストレーション）に勝って豊かに実を結ぶ、攻撃的かつ効果的なアクションである。
私たちは、今も生きておられ、弱い者、みなしご、悩む者、貧しい者の味方として立ち上がってくださる神に、今こそ祈りをもって訴えよう！