1999年度 東海聖書神学塾 卒業論文
「神の痛みの神学」のキリスト中心的理解
－キリスト者の生活における苦難の積極的意味を求めて－
A graduation thesis of Tokai Theological Seminary in 1999
The Christ-centric understanding of
“Theology of the Pain of God”
－Seeking positive meaning of the pain in Christian life－
教職志願者コース4年 野町 真理
（所属教会：日本同盟基督教団・豊橋ホサナキリスト教会）
杉戸キリスト教会では、１０月２３日（日）１０時半からと２０時から、礼拝を行います。マスクをしてお集いください。後からホームページで配信も行います。オンラインもご利用ください。
２０２０年８月５日の聖書と祈り会メッセージ。破壊から再創造へ５８バビロンの流れのほとりにて。聖書箇所は、旧約聖書エレミヤ書５２章。
資料はこちらhttps://flic.kr/p/2jxRW47
２０２０年８月５日の聖書と祈り会メッセージ。破壊から再創造へ５７バビロンについて４永眠について。聖書箇所は、旧約聖書エレミヤ書５１章後半。
資料はこちらhttps://flic.kr/p/2jtbKc7
２０２０年７月２９日の聖書と祈り会メッセージ。破壊から再創造へ５６バビロンについて３霊を奮い立たせる主。聖書箇所は、旧約聖書エレミヤ書５１章前半。
資料はこちらhttps://flic.kr/p/2jqVPkf
２０２０年７月１５日の聖書と祈り会メッセージ。聖書箇所は旧約聖書エレミヤ書５０章後半。主の復讐としてバビロンが裁かれた理由は、バビロンが主に向かい、イスラエルの聖なる方に向かって高ぶったから。
資料はこちらhttps://flic.kr/p/2joDeSG
２０２０年７月８日の聖書と祈り会メッセージ。聖書箇所は旧約聖書エレミヤ書４９章２３ー３９節（後半）。世界史は、一難去らないうちにまた一難。今を生きる私たちも同じ。しかし歴史の主なる神は、破壊から再創造へと、今も御業をなさる。
資料はこちらhttps://flic.kr/p/2jji7Gz
２０２０年６月１７日の聖書と祈り会メッセージ。破壊から再創造へ５０、モアブが主に裁かれた理由は、自分が作った神とお金に拠り頼んだから。旧約聖書エレミヤ書４８章前半から。資料は
https://flic.kr/p/2jcBapq
２０２０年６月３日の聖書と祈り会メッセージ。破壊から再創造へ４８「聖書の神は世界史の神」。旧約聖書エレミヤ書４６章から。聖書の神は、世界史の神、諸国民の神、ヤコブ・イスラエルの神である。「わたしのしもべヤコブよ、恐れるな。─主のことば─わたしが、あなたとともにいるからだ。わたしは、あなたを追いやった先のすべての国々を滅ぼし尽くす。しかし、あなたを滅ぼし尽くすことはない。ただし、さばきによってあなたを懲らしめる。決してあなたを罰せずにおくことはない。」と主の御声が響く。資料はhttps://flic.kr/p/2j8fUNF
２０２０年５月２０日の聖書と祈り会メッセージ。破壊から再創造へ４６「うなじを固くする民・その３」。旧約聖書エレミヤ書４４章から。高ぶってうなじを固くし、頑固に主の御声に聞き従わない民の姿は、私たちの姿でもある。預言者の無力感の背後に、神の無力感を覚える。そして私たちに下るべき神の御怒りは、十字架の上の主イエス・キリストの上に落とされた。十字架は避雷針。資料はhttps://flic.kr/p/2j3MFU7