「日本同盟基督教団の霊性とは何だろうか？」という話題が先日の関東宣教区教師会で出た。
私の中ですぐ出てきたのは、「宣教する霊性」という言葉でした。
聞き慣れた言葉なら、「フランソンスピリット」という言葉ですが、それは「宣教する霊性」と訳すことができるでしょう。
タグ: 国内宣教
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人材派遣
祈りのベースボール
祈りのベースボール
杉戸キリスト教会牧師 野町真理（のまちしんり）
聖書が教えている祈りは、例えて言うと、ベースボールのようだ。草野球、少年野球、高校野球、プロ野球、メジャーリーグ、マスターズ甲子園。いろんなベースボールがあるが、聖書に耳を傾けると、祈りのベースボールというスピリチャルな試合があり、僕たち選手一人一人に対して、励ましと応援の声が聞こえてくる。
誰かのために何かを祈り始めると、まずは１累にランナーを送り出すことができる。続けて祈り続けると、ランナーを２累に進めることができる。さらに祈り続けると、やがてランナーを３塁に立たせることができる。さらに粘り強く祈り続けるなら、最後にはランナーをホームベースに戻すことができる。けれども、ホームベースに戻すプロセスのどこかで、あきらめて祈ることを止めてしまったらどうだろうか。せっかくの祈りの労苦が、残念ながら無駄になってしまう。
聖書が教えている祈りは、インスタントに答えられない。だから祈りが応えられるまで、チーム全員で励まし合い、支え合って、決してあきらめないで祈り続けることが必要だ。あくまで求め続けること、粘り強く叩き続けること、忍耐強く探し続けることが聖書には教えられている。
Luke 18:1 いつでも祈るべきであり、 失望してはならないことを教えるために、 イエスは彼らにたとえを話された。 2 「ある町に、 神を恐れず、 人を人とも思わない裁判官がいた。 3 その町に、 ひとりのやもめがいたが、 彼のところにやって来ては、 『私の相手をさばいて、 私を守ってください』と言っていた。 4 彼は、 しばらくは取り合わないでいたが、 後には心ひそかに『私は神を恐れず人を人とも思わないが、 5 どうも、 このやもめは、 うるさくてしかたがないから、 この女のために裁判をしてやることにしよう。 でないと、 ひっきりなしにやって来てうるさくてしかたがない』と言った。 」 6 主は言われた。 「不正な裁判官の言っていることを聞きなさい。 7 まして神は、 夜昼神を呼び求めている選民のためにさばきをつけないで、 いつまでもそのことを放っておかれることがあるでしょうか。 8 あなたがたに言いますが、 神は、 すみやかに彼らのために正しいさばきをしてくださいます。 しかし、 人の子が来たとき、 はたして地上に信仰が見られるでしょうか。 」
弱くて不信仰な僕たちは、すぐにあきらめて祈ることを止めてしまうかもしれない。でも、祈っていたことを思い出した時、その時にまた祈りを再開すればいい。七転び八起き。何度つまづいても、また起き上がって祈り続けるなら、必ず祈りの手応えを覚えることができる。そしたらしめたもの。
祈りに味を占めることができたなら、ホームベースは遠くない。１点入るという形で目に見える結果が出る時、僕たちは祈りのベースボールにおいて、勝利への道を走り続けることができる。
日本同盟基督教団の３つのビジョン
日本同盟基督教団の３つのビジョン
１、青年宣教 DS(DOMEI SEINEN) キャンプ伝道
信仰継承
２、国内宣教
教会開拓 チャーチプランティング
点から線、線から面へ
１億２０００万宣教、全県に同盟の教会を
鹿児島、三重、徳島、和歌山、佐賀、秋田、島根
３、国外宣教
教会形成 アジア２１ そして世界へ JAWS21
宣教協力のための教団、宣教区制
世界宣教
地の果ては 背中合わせの 隣人
日本とアジアと世界に仕える僕
家族伝道 親族伝道
なぜ同盟教団？
大学編入学のため移り住んだ先で導かれた教会が同盟教団の教会だったから。(最初に導かれて洗礼を受けたのはナザレン)
同盟教団の宣教大会への参加、HBC、東海ブロック
同盟教団の血筋 宣教協力、聖書信仰、合議制
個人のビジョン
教会のビジョン
宣教区のビジョン
教団のビジョン
神のビジョン 聖書のビジョン 星の数、砂の数
関東宣教区有志による伊豆大島プロジェクト2017-08
日本同盟基督教団・関東宣教区有志たちが、宣教師のフロンティアスピリットを学びに伊豆大島に行きました。
多くの方々の祈りと支援に支えられて、無事に帰ってくることができました。心より感謝します。
終始お世話になった「いずみのいえ」の古谷牧師ファミリーにも心から感謝します。どうもありがとうございました。
伊豆大島プロジェクト。行きは竹芝から「さるびあ丸」に乗り、船中泊でした。
行きは岡田港から伊豆大島に上陸。
いずみのいえ１日目の朝。海を眺める素敵な時間。
ここからの眺めは最高です。夜にはムーン・リバーと満天の星空を見上げることができました。聖書（創世記１５章５節）によると、数え切れない星の数ほどの人たちが天国に招かれています。
いずみのいえのチャペル。ピアノ、ギター、ドラムなど、楽器がありました。チャペルの後ろにはクライミングボードもあります。
１日で８００ミリほどの豪雨があり、多くの方々が犠牲になりました。
かつて宣教師は波浮から元村まで徒歩で山越えをして、福音宣教、開拓伝道を行ったとのこと。少しでもそのスピリットを覚えるために、三原山に登りました。
ゴジラは伊豆大島の三原山火口から出てきました！
最後に「くさや」が出ました！昔大島などでは米の代わりに塩を年貢として納めていたため、塩を自分たちで使うことはできませんでした。そのため、海水に腹を裂いた魚を入れて「くさや」を作り、塩分を取っていたようです。強烈な匂いの故に、好き嫌いがはっきり分かれます。台湾の臭豆腐のような強烈な匂いです。
道路を建設していたら、このような地層が出てきたようです。
宣教師がここを宿として大島に福音宣教を行なったようです。
東京都心に近づくと、海上もラッシュ、飛行機もラッシュ。おそらく首都高もいつものようにラッシュ。さすが文化の中心、経済の中心、そして政治の中心としての世界的な都市TOKYOを覚えました。（ちなみにアメリカでは文化の中心と経済の中心と政治の中心は３つの都市に分散しています）
九州鹿児島ビジョントリップ2017-05
教師候補者研修会 国外宣教資料
２０１３年４月２９日 教師候補者研修会 国外宣教資料
日本同盟基督教団・国外宣教の恵み
日本同盟基督教団・国外宣教委員 野町真理(杉戸キリスト教会牧師)
１、私と日本同盟基督教団の歩み・・・私たちが受けたもの
・私の歩み
1990年フィリピン人留学生から福音を聞き救われる。
1991年春から日本同盟基督教団・豊橋ホサナキリスト教会で森川昌芳牧師にお世話になる。
2000年春東海聖書神学塾・教職志願者コース卒業。豊橋ホサナキリスト教会伝道師となる。
2001年春、日本同盟基督教団補教師となり、2004年春に正教師按手を受ける。
2004年春から３年間、豊橋ホサナキリスト教会牧師として奉仕する。
協力宣教師と共に日系ブラジル人伝道にも携わる。
2006年春、国外宣教委員会に加えていただく。
2007年春、杉戸キリスト教会に転任し今に至る。
・日本同盟基督教団の歩み
１８９１年１１月２３日に横浜大桟橋に上陸した１５名の宣教師たち
★国外宣教は、国内宣教の原点であり、私たちの救いの原点である。・・・私たちが受けたもの
２、日本同盟基督教団・国外宣教の恵み・・・与えたもの、さらに受けたもの
１９６４年：伝道局に国外宣教部を設置。初代部長：森川昌芳師
１９６６年：教会数５６、正会員２７０４、陪餐会員２１１５
１９７５年：最初の国外宣教師として護得久香師 台湾派遣（教会数９４）～２００２年
１９７６年：清野勝男子・裕子師 インドネシア派遣（教会数９７）～１９９０年
１９７７年：鈴木教子師 カナダ先住民伝道派遣（教会数１００）～１９９２年
１９７８年：寺田由弘・シマ子師 台湾派遣（教会数１０２）～1995年シマ子師召天
→寺田師はジンジャー師と再婚して２０１２年まで奉仕された
１９８０年：渡邉賢治・美和子師 タイ派遣（教会数１０３）～１９９０年
１９８４年：村松勝三・三千代師 カナダ派遣（教会数１２１）～２００１年
１９８５年：山口譲・孝子師 タイ派遣（教会数１２６）～２０００年
１９８８年：中村孝・矢枝子師 ウィクリフ委託派遣
パプアニューギニアに聖書翻訳宣教師として～奉仕中（教会数１３８）
１９９０年：大迫勉・泰子師 インドネシア派遣～１９９３年
鈴木敏三師 ブラジル日系人伝道派遣（教会数１５６）～２００７年
１９９１年：鈴木敏子師 台湾派遣、在日外国人宣教 森師派遣（教会数１６４）
～２００３年
１９９２年：福原さゆり師 パプアニューギニア派遣（特殊／教育）～１９９３年
１９９３年：松永敦子師 タイ派遣
１９９４年：藤田敦・真木子師 インドネシア派遣（在外教師）～１９９７年
田口倫子師 タイ派遣～奉仕中
１９９５年：吉持厳信・弘子師 ネパール派遣（医療宣教師として）～２００３年
１９９６年：松下展久・紀美子師 タイ派遣～２０１２年
１９９７年：間島直之・昌枝師 インドネシア派遣（在外教師）～２００３年
２０００年：佐久間桂師 タイ派遣（宣教師補）～２００２年
２００３年：鈴木教子師 カナダ先住民伝道再派遣～２００７年（教会数１９６）
２００４年：斎藤五十三・千恵子師 台湾派遣～奉仕中
２００７年：矢田紫野師 モンゴル派遣～奉仕中（教会数２１７）
山口譲・孝子師 タイBJCC委託派遣〜２０１２年
２００９年：海老名浩・久美師 台湾派遣〜奉仕中（教会数２２８）
２０１２年：浜田献・陽子師夫妻 ブラジル派遣〜奉仕中
２０１２年５月９日現在：教会数２５１、正会員１２,０１２、現住陪餐会員９,８００
正教師３０２、補教師１２９(計４３１)
「もし日本同盟基督教団が時期尚早と言われる時に国外宣教を始め、
今日まで継続して来なかったとしたら、これほどの祝福を受けることはなかった。」
・・・と私は想像する。
★受けるよりも与えるほうが幸いである。（使徒の働き２０：３５）
３、国外宣教ビジョン「教会形成・アジア２１、そして世界へ・・・」
教会形成 日本同盟基督教団の国外宣教は、宣教地における教会形成を目指します
１）地域に根ざした現地教会を形成します
２）現地の働き人を育てます
３）現地の必要に応じた多様な宣教師を送ります
アジア２１ ２１世紀にアジア全域へ宣教師を送ります
１）国外宣教７０周年にあたる２０３４年を一つの目標に、
アジア全域への宣教師派遣を目指します
２）ただし多様な文化と社会体制が混在する地域への派遣なので、
文化・社会のつながりを考慮しつつ、段階を踏んで派遣していきます
そして世界へ・・・アジアの教会と協力して、全世界へ宣教師を派遣し、再臨を待ち望みます
１）現地教会が、国内・国外の宣教に従事するよう支援します
２）各宣教地の教会と協力して、全世界へ宣教師を派遣することを目指します
３）現地からの求めに応じて、アジア以外の国々へも宣教師を派遣します
４）全世界に散在する同胞（ディアスポラ）への宣教を行ないます
宣教協力JAWS２１(JAPAN ASIA WORLD SERVANT 21)
日本とアジアと世界に仕える日本同盟基督教団
主が起こされる聖霊の大波に乗って、与えられた神のビジョンを成し遂げる。
４、祈りの課題
１、国内の地域教会において、魂の救いと成長が与えられるように(国内宣教の祝福)
２、ビジョン実現のため、新しい宣教師と支援者が起こされるように
３、宣教区による新支援体制が立ち上がるように
支援宣教区制による国外宣教の新支援体制を考える
支援宣教区制による国外宣教の新支援体制を考える
日本同盟基督教団 国外宣教委員 野町真理
私たち日本同盟基督教団の素晴らしさは、日本とアジアと世界に仕える教団として形成されていることである。それは私たち日本同盟基督教団が、聖書信仰、宣教協力、そして合議制を三本柱としていることに基づいている。
聖書信仰
私たち日本同盟基督教団の素晴らしさは、まず聖書信仰にある。 新旧約聖書６６巻の聖書は、一貫して全世界を視野に入れ、全世界を畑としている。
旧約聖書において、創世記１２章に記されたアブラハムへの祝福は、全世界のすべての国民の祝福の基とされるという約束であった。星の数ほどの、だれにも数えきれない全世界のすべての国民の救いの先駆けとして、イスラエルは先に選ばれたのである。
新約聖書において、真の人となられた生ける真の神主イエス・キリストは、十字架と復活によって救いを完成された後、聖霊を一人一人に与えてくださった。そして主は聖霊によって、エルサレムからユダヤ・サマリアへ、そして地の果てにまで世界宣教する教会を形成される。出て行って仕え、みことばを教えて、あらゆる国の人々をキリストの弟子とする。それが地域教会、宣教区、そして教団に託された使命であると聖書は教えている。
日本同盟基督教団が、聖書を唯一絶対の規範とする聖書信仰に立つならば、遣わされている地域（宣教区）がエルサレムであり、そこからユダヤ・サマリア（国内・アジア）へ、そして地の果て（世界）を目指す必要がある。
初代エルサレム教会がそうであったように、私たちは内向き思考になりやすい。けれども、宣教の主である主イエスは、時に迫害を起こしてでも人々を外へと散らし、言葉や文化の壁を超えて世界宣教に生きる教会として私たちを用いてくださる。
宣教協力
第二に私たち日本同盟基督教団の素晴らしさは、宣教協力にある。私たち日本同盟基督教団は、国内外において宣教の使命を果たすために、十字架のもとに力を合わせて宣教協力する教団である。特に国外宣教の働きは、教団レベル、そして宣教区レベルの宣教協力がなければ、成し遂げることはできない。
国外宣教は、後回しにされ、最後の働きになることが多いかもしれない。しかし国外宣教こそ宣教協力における最高の働きである。なぜなら国外宣教こそ、私たちの救いの原点なのだから。誰かが海を渡ってこの国に赴き、外国語を覚え、外国語に聖書を翻訳し、外国語でみことばを教えてくださったからこそ、今の私たちがあり、日本国内の教会があり、そして日本同盟基督教団がある。
合議制
第三に私たち日本同盟基督教団の素晴らしさは、合議制にある。合議制とは、理事会、地域教会、担任教師の三者が合議を行うことによって教職人事を進め、教団を形成するシステムである。合議制は、地域教会や担任教職の破れ口に立ってとりなし、教団を形成していく大切な役割を担っている。
地域教会と教師という二者合議制による教団を考えるならば、日本同盟基督教団が柱の一つとしている三者合議制の素晴らしさが見えてくる。もし二者合議制において、何らかの理由で地域教会と教師との間の信頼関係が失われた場合、教師はその教会を辞任するだけでなく、教団からも退団することになりかねない。
即戦力が求められる今日において、地域教会は即戦力となる教職を求めやすいが、一人の教職が成熟していくには時間がかかる。そのような破れ口においても、三者合議制であれば、理事会の配慮による適材適所の人事によって、地域教会も若手教職も守り育て、健全な教会と教団を形成していくことが可能となる。その際、宣教区における役務者会の役割も大切となる。
宣教が困難な地域における教会形成においては、それぞれの地域教会が各個教会として孤立した働きを余儀なくされる場合がある。この場合にも、試練の中で残る実を結んでいくためには、教師養成プロセスを確立するとともに、三者合議制による教団形成をしていくことが必要だと考えられる。
続く
日本で最初のプロテスタント教会（横浜海岸教会）
横浜（海岸教会）→和戸教会→杉戸教会→粕壁教会（現春日部）・・・。戦前の埼玉県宮代町及び杉戸町地域への福音宣教の歴史は、この横浜海岸教会から始まっています。