日本的思惟について
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[[創世記]]
日本的思惟について
土居健郎はその著書『「甘え」の構造』において、日本的な...
土居によると、日本的思惟の特徴は非論理的な甘えの心理で...
日本政府による、教育勅語、日の丸、君が代を用いた、天皇...
『日本基督教団より大東亜共栄圏にある基督教徒に送る書翰...
『神の痛みの神学』における課題点について
日本的思惟についての以上のような考察と、バルトの『神の...
A、痛みの類比における課題点
北森は『神の痛みの神学』において、痛みの類比(analogia do...
(1)神の痛みの超越性を引き下げる傾向にある。
それゆえ、神の痛みが人間的な(感傷的あるいは浪花節的)レ...
(2)人間の持つ痛みの感覚の限定性を越えることを困難にす...
他者に対しての痛みの感覚を持つことを困難にする。
特に他民族に対しての痛みの感覚が持てない。
その結果、責任転嫁、開き直りといった虚偽によって、すべ...
(3)日本民族優越性の主張、高慢。
これらの問題は、北森が神の痛みと日本的つらさの比較をす...
『神の痛みと日本のこころとをめぐる以上のごとき考察は、以...
第一、日本の悲劇における「つらさ」すなわち痛みは、他者...
第二、痛みへの感覚をもって神の痛みを捕らえるとき、その...
第三、痛みへの感覚は、神の痛みに奉仕するとき始めて真に...
北森は日本の悲劇における「つらさ」、すなわち痛みの例と...
これは戦時下の日本において、天皇のために、日本国のため...
『本居宣長が日本(やまと)武尊(たけるのみこと)の悲運に連関...
敗戦を迎えた日本の教会が、まずキリストを裏切ったことに...
また、日本人としての痛みの感覚をもって神の痛みを捕らえ...
痛みの類比を行う際、北森は日本の庶民のこころが他の民族...
B、神観についての課題点
北森は『神の痛みの神学』において、絶対他者としての神観...
(1)神と人間の質的差異、つまり神の超越性を認識して「神...
⇒ 偶像礼拝の罪
⇒ あるいは神を自分のために利用する信仰、
私のためのキリストにとどまる信仰
(2)律法を福音の内に含まれる恵みとして認識することを困...
⇒ 安価な恵み、服従を伴わない信仰、実質的には自分が主で...
北森は『神の痛みの神学』において、「絶対他者」という神...
このことは十戒に代表される律法、そして主イエスが示され...
かつて日本の教会は神社参拝が宗教であるかどうかという判...
この日本的思惟の問題は、まさに私たちに真剣な疑問符を提...
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[[創世記]]
日本的思惟について
土居健郎はその著書『「甘え」の構造』において、日本的な...
土居によると、日本的思惟の特徴は非論理的な甘えの心理で...
日本政府による、教育勅語、日の丸、君が代を用いた、天皇...
『日本基督教団より大東亜共栄圏にある基督教徒に送る書翰...
『神の痛みの神学』における課題点について
日本的思惟についての以上のような考察と、バルトの『神の...
A、痛みの類比における課題点
北森は『神の痛みの神学』において、痛みの類比(analogia do...
(1)神の痛みの超越性を引き下げる傾向にある。
それゆえ、神の痛みが人間的な(感傷的あるいは浪花節的)レ...
(2)人間の持つ痛みの感覚の限定性を越えることを困難にす...
他者に対しての痛みの感覚を持つことを困難にする。
特に他民族に対しての痛みの感覚が持てない。
その結果、責任転嫁、開き直りといった虚偽によって、すべ...
(3)日本民族優越性の主張、高慢。
これらの問題は、北森が神の痛みと日本的つらさの比較をす...
『神の痛みと日本のこころとをめぐる以上のごとき考察は、以...
第一、日本の悲劇における「つらさ」すなわち痛みは、他者...
第二、痛みへの感覚をもって神の痛みを捕らえるとき、その...
第三、痛みへの感覚は、神の痛みに奉仕するとき始めて真に...
北森は日本の悲劇における「つらさ」、すなわち痛みの例と...
これは戦時下の日本において、天皇のために、日本国のため...
『本居宣長が日本(やまと)武尊(たけるのみこと)の悲運に連関...
敗戦を迎えた日本の教会が、まずキリストを裏切ったことに...
また、日本人としての痛みの感覚をもって神の痛みを捕らえ...
痛みの類比を行う際、北森は日本の庶民のこころが他の民族...
B、神観についての課題点
北森は『神の痛みの神学』において、絶対他者としての神観...
(1)神と人間の質的差異、つまり神の超越性を認識して「神...
⇒ 偶像礼拝の罪
⇒ あるいは神を自分のために利用する信仰、
私のためのキリストにとどまる信仰
(2)律法を福音の内に含まれる恵みとして認識することを困...
⇒ 安価な恵み、服従を伴わない信仰、実質的には自分が主で...
北森は『神の痛みの神学』において、「絶対他者」という神...
このことは十戒に代表される律法、そして主イエスが示され...
かつて日本の教会は神社参拝が宗教であるかどうかという判...
この日本的思惟の問題は、まさに私たちに真剣な疑問符を提...
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